bp000001626

Здѣсь ни о молитвѣ Ефрема Сирина не говорится, ни на- званія великпхъ по отношенію къ поклонамъ не встрѣ- чается, но несомнѣнно, что именно великіе разумѣются поклоны, потому что обыкновенные никогда не отмѣпя- ются. А если такъ, то даже и послѣ «буди имя Господ­ не» умѣстно было бы совершать таковые. Если авторъ привелъ замѣтку изъ Устава о томъ, чтобы во всѣ пят­ ки св. четыредесятницы ва вечерняхъ и повечеріяхъ по- клоновъ не творить, кромѣ указанныхъ въ преждеосвя- щенной, т. е. но да исправится молитва, по входѣ св. даровъ и на буди имя Господне—поклоны три: то привелъ ее не въ свою пользу, а противъ себя. Тотъ же Уставъ въ общихъ наставленіяхъ своихъ, иомѣщаемыхъ въ нача- лѣ его, нредписываетъ поклоны на вечерняхъ и повече- ріяхъ всякаго дня. Если же отмѣняетъ поклоны на ве­ черняхъ и повечеріяхъ въ великопостные пятки: то не иные, какъ только велнкіе, ради субботы, къ которой от­ носятся вечерни и повечерья, совершаемыя въ пятокъ. Правда, въ выдержкахъ, сдѣланпыхъ нами изъ постной Тріоди и Типикона, есть нѣкоторое несогласіе; но это-то самое и должно служить основаиіемъ — справляться, какъ и что бываетъ въ практикѣ церковной. Но въ ней мы находимъ именно то, что пишетъ о. Песоцкій. Съ тѣмъ же обычаемъ мы встрѣчаемся въ сочиненіи о. Ни- кольскаго (пособ. къ изуч. Устава, стр. 488, 495) и Ма- линовскаго (о Лит. нреждеосв. даровъ, стр. 144, 160). Но, что всего важнѣе, такъ это то, что въ самомъ Ус- тавѣ въ иѣкоторыхъ мѣсгахъ сказано, что въ это время нужно совершать именно велите поклоны. Въ праздникъ обрѣтенія честпыя главы Предтечевы (24 Февр.), когда онъ случится въ понедѣльникъ 2, 3 и 4 седмицы вел. поста, Уставъ назиачаетъ совершеніе Литургіи преждео-