bp000001626

нынѣ силы небесным, творимъ поклоны 3; еще дальше: буди имя Господне, и метангл 3 (Типик, ’лист. 318). Въ этихъ словахъ дѣйствительно нѣтъ прямаго основания послѣ «да исправится» и послѣ «нынѣ силы небесныя» читать молитву Ефрема Сирина и полагать великіе по­ клоны. Но нельзя сказать, чтобы исполненіе въ это вре­ мя великихъ поклоновъ было необязательно для находя­ щегося во храмѣ народа, если совершитель Богослуженія находитъ нужнымъ читать молитву Ефрема Сирина и самъ совершаетъ великіе поклоны, потому что тотъ же Уставъ по мѣстамъ дѣлаетъ замѣчаніе: аще изволить настоя­ тель, слѣдовательно предоставляетъ ему нѣкоторую сво­ боду въ отправленіи Богослуженія. Конечно, свобода должна имѣть границы и не переходить въ произволъ; но развѣ можно назвать произволомъ вышеупомянутый благо­ честивый и достойный всякаго уваженія обычай? Вотъ это былъ бы произволъ, если бы священникъ не читалъ молит­ вы Ефрема Сирина и не полагалъ великихъ поклоновъ тамъ, гдѣ прямо положено это дѣлать. Можно, впрочемъ, и въ Уставѣ найти основаніе пола­ гать великіе поклоны послѣ «да исправится» и «нынѣ силы небесныя» и, конечно по обычаю великаго поста, съ чтеніемъ молитвы Ефрема Сирина. Въ постной Тріоди въ послѣдованіи великой среды сказано: по перенесеніи честныхъ даровъ поклоны три. И абге упраздняются совершенно въ церкви бываемые поклоны; въ келлгахъ же даже и до великаго пятка совершаются. (Лист. 335 паоб. изд. 1861 г.). Въ Типиконѣ (лист. 338 наобор.) гово­ рится также: И по перенесены св. даровъ, поклоны три. Па буди имя Господне, поклоны три. И абге у п р а з ­ дняются совершенно въ церкви бываемые поклоны ; въ келлгахъ оке даже и довелжаго пятка совершаются. 10