bp000001626

и основывающагося на томъ, что Григорій Двоесловъ не былъ составителемъ Литургіи преждеосвященныхъ даровъ; то оно, при рѣшеніи занимающаго насъ вопроса, не имѣ- етъ значенія; потому что Григорій Двоесловъ,хотя, по всей вѣроятиости, ошибочно, все-таки признается ея со­ ставителемъ, почему на ней и положено произноситъ его имя (см. Служебн. лист. 81). Дальнѣйшія замѣчанія г. А. А., по нашему мнѣнію, менѣе основательны. Во второмъ пунктѣ сказано: 2. «По окончаніи первой парем іи» , пишетъ о. Песоцкій, «священникъ .. изъ царскихъ вратъ осѣняетъ крестообраз­ но приклонившийся до земли народъ , возглашая: Свѣтъ Христовъ просвѣщаетъ всѣхъ ». Церковный У с т авъ , опре- дѣляющій подробно въ нужныхъ случаяхъ самое внѣшне е, тѣлесное положеніе молящихся * ) , въ настоящемъ случаѣ не дѣлаетъ никакого замѣчанія относительно преклоненія до земли народа; въ немъ просто сказано только: таже обратись на западъ къ народу (священникъ) глаголетъ: Свѣтъ Христовъ просвѣщаетг всѣхъ. Да и нельзя представить никакого довлѣющаго основанія для необходимости прекло- ненія въ это время народа до земли, Кадильница и свѣіц- никъ со свѣчею, которыми осѣняетъ священникъ въ этомъ мѣстѣ Литургіи , сами въ с ебѣ не представляютъ никакой особенной святыни (въ родѣ, н апр ., св. Даровъ, или даже кр е с та ), предъ которою народъ долженъ былъ бы падать на землю, и осѣненіе ими въ данномъ случаѣ есть простой символическій обрядъ. — Кому покажется страннымъ это *) Сюда относятся, напр., замѣчанія Устава о колѣностояніи во время пѣнія «Да исправится»,—о преклоненіи на землю во время чтенія на пове- черіяхъ молитвы «Владыко многомилостиве»,—о боюподобномъ поклоненіи, посредствомъ паденія ницъ, Х рист у Богу въ таннахъ сущему, при перене­ с е н а ихъ съ жертвенника на престолъ, во время пѣнія «Нынѣ силы небес­ ный»; сюда же относятся замѣчанія о. главоприклоненіяхъ въ извѣстноо время.