bp000001626

1307 нералъ ихъ Губеръ предлагалъ было Имнератору П а в л у о соединеиіи церквей католической и цравославной, въ смыслѣ конечно подчиненія православія римскому нерво- священнику, и въ смыслѣ принятія римскихъ догматовъ. Когда это предложеніе осталось безъ успѣха, то іезуиты принялись за обыкновенные свои пріемыкъ совращенію. Они вкрадывались въ дома лучшихъ аристократическихъ Фамилій, начали предлагать свои услуги по обученію дѣ- тей, и вскорѣ очутились воспитателями дворянства. ІІло- ды этой іезуитской дѣятельности стали скоро появляться. Слѵчаи совращенія въ латинство умножились. Замѣтивъ гибельное для православія вліяніе іезуитовъ, Императоръ А л е к с а н д р ъ I повелѣлъ имъ удалиться сначала изъ своей столицы— изъ Петербурга (1816 г.), а затѣмъ издалъ указъ о совершенномъ изгнаніи ихъ изъ Россіи (1820г.). Что же касается домашнихъ и внутреннихъ мѣръ Импе- ратора А л е к с а н д р а I для поддержанія благочестія въ на- родѣ, то сюда относятся его указы, возбранявшіе публич- ныя работы въ воскресные и праздничные дни, а также вмѣненіе въ обязанность губернскимъ начальствамъ, дабы отнюдь не позволяли помѣщикамъ употреблять кресть- янъ въ эти дни на работу, и чтобы строго взыскивали за нарушеніе этого распоряженія Сюда же относится пове- лѣніе Императора А л е к с а н д р а —немедленно предавать уго- ловному суду нарушителей чина богослуженія. А какъ Онъ заботился о распространеніи правосудія въ слу- жебныхъ и правительственныхъ СФерахъ, о насаждеиіи безкорыстія, честности и другихъ граждаискихъ доб- родѣтелей въ народѣ , и какъ горячо готовъ былъ содѣнствовать въ семъ огношеніи трудамъ пастырей и учиіелей церкви, можетъ служить примѣромъ тотъ случай, когда онъ слово одного извѣстнаго архина- 87*