bp000001626

1250 телей: «радзицяли, паминацяли, паминайця тамъ и насъ». Это блины родителямъ, лежатъ они до поздней вечери». Сего-то я, несчастная, и ие могу сегодня сдѣлать, бо (ибо) муки у меня нитрошки (нисколько) нимашака (нѣтъ)». «На завтрашній день, говоритъ она, снова, поутру, затопятъ всѣ хаты и будутъ печь ляпешки (неболыніе хлѣбы). Самую болыную ляпешку, сей часъ же по выну- тіи изъ печки, положатъ на курчину, на чистомъ по- лотенцѣ. Снова будутъ «пускать парку» (исходитъ пара, которою, по ихъ мнѣнію, и питаются душп умершихъ), снова будутъпоминать родителей: радзицяли, поминацяли.... Ляпешка эта родителямъ, лежитъ она до поздняго обѣда». «Вотъ якую парку пропустить я хотѣла; вотъ на якую парку и прошу у васъ, духовпый отецъ, муки и грошей». Что-же ты, спрашиваетъ священникъ у женщины, за- молчала на счетъ меду, ладану, а также-на счетъ бли- новъ— на столѣ и лянешки—на курчинѣ,— что съ ними дѣлаете? Предъ вечерею, отвѣчаетъ прихожанка священнику, полагаемъ на жаръ ладану, изъ меду дѣлаемъ коливо; крошемъ въ него блины, а во время обѣда—ляпешку, изъ которыхъ «пускали парку»; каждый изъ семыі про- буеіъ колива, приговаривая: «честные радзацяли, хадзиця къ намъ вячеряць». Вечеряемъ. Точно также поступаемъ и во время обѣда. Послѣ обѣда ничего не дѣлаемъ, гу- ляемъ, пьемъ.... Плохо-жъ вы, сказалъ священникъ прихожанкѣ, поми- ' » наете своихъ умершихъ, Вы слышите въ эти дни цер- ковиый колоколъ, знаете, что въ храмѣ совершается бо- гослуженіе;— почему-же вы не идете въ церковь помо- литься за умершихъ? Почему не несете въ церковь своего