bp000001626

1 2 4 2 ныхъ мнѣ за прошедшее полугодіе приходорасходныхъ записей, составленныхъ по новой формѣ, видно, что и въ новыя книги, по крайней мѣрѣ, въ нѣкоторыя, перешло старое неправдивое по- казаніе церковныхъ доходовъ. Къ чему же законъ? Зачѣмъ послѣ этого и новое положеніе о приходорасходной отчетности!.. По по- воду этого обстоятельства да позволено мнѣ будетъ сказать нѣсколь- ко откровенныхъ словъ правды не въ доносъ, или въ обиду кому- либо, а въ под ержку дѣла сколько законнаго, столько и необхо- димаго для церковнаго хозяйства и пользы духовенства, Никому не навязывая своихъвоззрѣній, считаю не совсѣмъ честнымъ мол- чать о нихъ. Не говорю уже о томъ, что контроль составляетъ необходимое условіе всякаго правильнаго хозяйсгва общественнаго и частнаго: нынѣ онъ вводится по всѣмъ церквамъ лазенныхъ заведеній. На какомъ основаніи отъ него могутъ быть изъяты церкви приход- скія, располагающія гораздо болыпими еумма.ми1?! Безконтрольный староста—странное явленіе! Церковная сумма пріобрѣтается служеніемъ причта; староста есть не что иное, какъ экономъ, или хранитель этой суммы, избираемый на три года: ка- кимъ же образомъ этотъ кратковременный хранитель, или экономъ дѣлается вдругъ безотчетнымъ распорядителемъ суммы, ему не при- надлежаіцей'? Говорятъ, бѣдныя церкви только и держатся старо- стами; странно было бы отъ такихъ старостъ и требовать отчета! Но не странно, — во первыхъпотому, что законъ пишется для всѣхъ, и странно было бы не требовать его исполненія отъ одно- го и требовать отъ другихъ. Во вторыхъ, „мое пожертвованіе въ церковь, — какъ выразился одинъ изъ просвѣщенныхъ старостъ же,—перестаетъ быть моею собственностыо"; оно уже собстведность церковная, и потому необходимо д лжно подлеліать контролю вмѣстѣ съ прочими доходами церкіш. Въ третьихъ, есгь ли такія церкви, кои бы не могли существовать безъ старостъ? Въ числѣ ВО цер- квей моего вѣдомства болыне бѣдныхъ, —и однако нѣтъ ни одной,