bp000001626

1230 молодые люди склонны видѣть придирчивость, строгость и насиліе тамъ, гдѣ самое простое и обыкновенное тре- бованіе только того, что должно. Но вотъ видите, мы не сами выдумали нравило о склоненіи вашей выи. Тоже самое велитъ дѣлать и священный мудрецъ, и даже вмѣ- няетъ это въ обязанность всѣмъ воспитателямъ и огцамъ. Суть ли ти чада, говоритъ онъ, пакажи, т. е. научи гш>, и преклони выю ихъ, И замѣчательно, что это пре- клоненіе выи опъ велитъ начинать именно отъ юности воспитаиииковъ. Приглашаю васъ вдуматься нѣсколько въ изреченіе библейскаго мудреца. Надо вамъ замѣтить, что жизнь человѣческая, въ ка- кой бы сФерѣ опа ни протекала, вся иереплетена изъ разнообразныхъ обязанностей. Чтобы такое ни былъ че- ловѣкъ въ обществѣ,— а ему на каждомъ шагу приходит- ся сталкиваться съ долгомъ, съ разными требованіями, правилами и предписаніями. Правила эти бываютъ то проще, то сложнѣе, то легче, то труднѣе,—смотря но положенію человѣка въ обществѣ; по непремѣнно каждое изъ этихъ подчиненій требуетъ усилія воли, и значитъ— своего рода подвига. Такая неизбѣжность подчиненности и долга выгекаетъ изъ самой природы человѣка, создан- наго существомъ свободнымъ; ибо свобода въ томъ и состоигъ, чтобы разумно и сознательно избирать нѣчто одно и опредѣленное,— предиолагается—лучшее, ири всей возможности ностунать по всячески, т. е. избирать по- жалуй и худшее, и не согласное съ требованіями раз- судка и совѣсти. Значитъ, если человѣку ностояиііо и съ разпыхъ сторонъ твердятъ «ты это должепті, ты къ это- му обязанъ, это отъ тебя требуется»; то всѣ эти возгла- сы и приглашепія дѣлаютъ ему одну только честь. Ибо одни только животныя находятся внѣ всякаго долга и