bp000001626

1220 Трудно ожидать, чтобъ въ такомъ обширномъ трудѣ, каковъ разсматриваемый трудъ г. Властова, не встрѣти- лось нѣкоторыхъ недостатковъ, недосмотровъ и частностей сомнительныхъ или подлежащихъ исправленію. Такъ , въ объемистомъ предисловіи къ книгѣ Вытія встрѣчаются нѣ- которые отдѣлы недовольно развитые: какъ-то: о матері- ализмѣ и позитивизмѣ, другіе слишкомъ растянутые или повторяемые, напримѣръ о составѣ человѣка. Но это дѣ- ло внѣшности, удобоисправимое при второмъ изданіи. Сю- ца же можно отнести иногда невѣрное произношеніе еврей- скихъ словъ, скопированное съ ошибочнаго произношенія англійскаго (Чошенъ, минча, ямъ), немногія русскія сло- ва и выраженія недовольно ясныя и простыя, или несоот- вѣтствующія предмету (аппаратъ мышленія; искатели при- ключеній; Е в а не есть отдѣльное суіцество отъ Адама; Ледникъ Юры чрезъ озеро Леманъ сковываетъ Рону ; че- ловѣкъ удалился отъ животныхъ посредствомъ грѣха; Эдемъ—миловидмость; аріаие, вмѣсто арійцы; Моисей велъ журналъ движенія народа израильскаго; руководящія ра- ковины; поить скотъ дѣвушками и женщинами (томъ I, стр. 23) и т. п .) . Иногда, хотя очень рѣдко, попадаются кажущіяся противорѣчія. Такъ въ одномъ мѣстѣ говорит- ся, что человѣкъ въ раю боролся съ силами природы, а въ другомъ, что онъ пользовался благами земными безъ труда (стр. 136). На страницѣ 152 событіе жертвоприно- шенія Ноя послѣ потопа высказано такъ , какъ будто со- знаніе смысла жертвъ начинается съ этого только време- ни, что несогласно съ обстоятельствами жертвъ Каина и Авеля и т. п. Мо?кно ука зать на нѣкоторыя предположе- нія сомнительнаго свойства, напримѣръ объ убійствѣ Ка- иномъ Авеля будто бы въ горячности; о неопредѣлейности библейской хронологіи (стр. 65); о виновности Моисея въ убійствѣ египтянина (томъ II, стр. 6); объ участіи семи- десяти старѣйшинъ въ бытописаніи Моисеевомъ о первыхъ временахъ міра (Введ., стр. 70). Но всѣ подобныя пред-