bp000001626

1218 ны. «Женщинв, говоритъ онъ, сильна только семьею. Внѣ семьи она игрушка для мужчины, иногда любимая имъ, но никогда не уважаемая, не имѣющая будуіцности, не имѣю- іцая покоя. Мы здѣсь не говоримъ о тѣхъ , которыя отдали сердце свое Христу , хотя бы и не надѣли монашескаго платья: онѣ принадлежатъ Вогу, и Онъ имъ семья» (стр. 133). Столь же мѣтко замѣчаніе, которымъ г. Властовъ, по случаю огдѣльнаго паденія каждаго изъ прародителей— сперва Евы, потомъ Адама, предостерегаетъ отъ огіасно- сти отдѣленія отъ церкви. «Слабость праотцевъ главнѣйше заключалась въ этомъ раздѣленіи, при которомъ каждый полъ отдѣльно, ибо демонъ не посмѣлъ бы приступить къ злобному дѣйствію и совѣту, встрѣтившись лицомъ къ лицу съ обоими вмѣстѣ, зная, что они поддержали бы другъ друга и ужаснулись бы преступленія, еслибы онъ выска- залъ свои злобныя мысли въ присутствіи этой малой цер- кви Вожіей... Безъ помощи церкви, внѣ ея не найдетъ че- ловѣкъ въ себѣ никогда достаточно силъ бороться противу искушенія» и т. д. (Введ. стр 134). Такою же правдою и возвышенностію отличаются сужденія автора о первоміэ грѣхѣ и его послѣдствіяхъ съ примѣненіемъ ихъ къ каж- дому чёловѣку (стр. 136 и 137), о соблазнѣ сыновъ Во- жіихъ (потомковъ Сиѳа) красотою дщерей человѣческихъ (стр. 140 и 141); а разсужденіе о потопѣ и жизни людей послѣ онаго богато какъ нрапственными выводами, такъ и научиыми указаніями (стр. 144—157); сими послѣдними изобилуетъ и глава: «Родословная таблица народовъ, раз- сѣяніе ихъ по лицу земли и проч ». Для болѣе удобнаго усвоенія этого отдѣла г. Властовъ прилагаетъ прекрасно составленную имъ «карту первыхъ носеленій человѣче- скихъ по Роулинсону и Ленорману». Болыпая часть предметовъ, бѣгло разсмотрѣнныхъ въ предисловіи, выясняется подробнѣе въ примѣчаніяхъ на текстъ книги Вытія. Эти замѣчанія споеобны занять лю- бозннтельность знакомаго съ богословскою наукою и дать