bp000001626

1111 корысть, нажива намъ не къ лицу. Не будь ее, ко- нечно бы легче установить страховые сборы ио разнымъ группамъ постигаюгцихъ человѣчество не- счастій. И какъ бы ни много ихъ оказались, они (сборы) не были бы страшны. Пусть они возмутъ значительную долю отъ частныхъ сбереженій, въ общемъ за то оградятъ каждаго отъ тѣхъ затруд- неній чернаго дня, на который сбереженія подвер- гаютъ единицы лишеніямъ и развиваютъ иногда черствость души, скряжничество, жадность. Можетъ показаться, что я отвлекся отъ дѣла въ область Фантазіи. Но что же дѣлать, когда въ этой благо- разумной, добровольной складчинѣ и лежитъ проч- ное основаніе общественнато благоустройства. Ос- тавляя ФилоеоФСтвованіе, обратимся еще къ вопро- су о страхованіи съ точки, намѣченной въ Епар- хіальныхъ Вѣдомостяхъ. Не все ли равно скажутъ, если придется переплатить на страхованіе, а не- доплатить на эмеритуру, или туда, куда пойдетъ излишекъ страховыхъ иремій? Нѣтъ, не все равно. Въ страхованіи иной бы не захотѣлъ участвовать уже потому, что тамъ очевидно будутъ брать боль- ше чѣмъ нужно, если хотятъ изъ этого создать еще помощь эмеритурѣ, а въ эмеритурѣ же быть пайщикомъ неотказался бы, сообразивъ, что тамъ съ помощію сторонняго капитала выйдетъ дѣло не безъ выгоды. Конечно могутъ сдѣлать обязатель- нымъ и то и другое, и пятое и десятое; но тогда самая эта обязательность вызоветъ зловредную по- дозрительность, апатію, неаккуратность взносовъ, принужденія, непріятности и т. д. Не всякому ири- дется совладѣть съ этими счетами, переводимыми