bp000001626

Также и всенародный женскія шіасавія, ведикій вредъ и пагубу нано­ сить шогущія, равно и въ честь боговъ, ложно такъ еллинами име- нуемыхъ, мужескимъ или женскимъ поломъ производимый плясанія и °бряды, по нѣкоему старинному и чуждому христіанскаго житія обычаю совершаемые, отверг,аемъ и онредѣляемъ: никакому мужу не одѣватися въ женскую одежду, ни женѣ въ одежду мужу свойственную,—не носити личинъ комическихъ, или сатирических®; или трагическихъ... Посему тѣхъ, которые отныиѣ зная сіе, дерз­ нуть дѣлати что либо изъ вышесказаннаго, аще суть клирики, по- велѣваемъ извергати изъ священнаго чина, аще же міряне, отлу- чати отъ общенія церковнаго" *). Предающіеся волшебникамъ, да­ бы узнати отъ нихъ, что восхотятъ открыта, согласно съ прежними отеческими объ нихъ постановленіяни, да подлежать правилу шести- лѣтнія эпитиміи **). Вооружаясь пастырскимъ словомъ и духовною властію противъ нарушителей христіанской вѣры языческими празднествами, св. Цер­ ковь на помощь себѣ призывала и дѣло, особенно когда семя сло­ ва Божія падало на неблагопріятную почву. Чтобы отвлечь христі- анъ отъ участія въ языческихъ празднествахъ и привлечь къ себѣ, она учредила празднество христіанское, противопоставивъ праздно- ванію январскихъ календъ праздникъ Обрѣзанія Господня. Надоб­ но замѣтить, что церковь христіанская въ борьбѣ съ язычествомъ всегда дѣйствовала подобнымъ образомъ: на мѣстѣ языческихъ хра- мовъ она поставляла храмы христіанскіе; вмѣсто празднествъ язы­ ческихъ учреждала празднества христіанскія; чувственнымъ удо- вольствіямъ противопоставляла воздержаніе, пресыщеиію чувствен­ ности постъ, плоти—духъ. Такимъ же образомъ поступила она и въ этомъ случаѣ: языческое празднованіе январскихъ календъ, празд­ ника новолѣтія, послужило иоводомъ и побужденіемъ къ установ­ лен® великаго христіанскаго праздника—Обрѣзаиія Господа наше- го_І. Христа по плоти. ( р у к . для с. паст.) *) Прав. 62. **) Прав. 61.