bp000001626

всякой мѣры“. Обличая языческіе обычаи, наблюдаемые христианами въ день новолѣтія, какъ достойные осмѣянія и презрѣнія, какъ нечестивые и противные духу Христовой религіи, онъ внушаетъ заботящимся объ украшеніяхъ мастерскихъ, площадей и домовъ, позаботиться объ украшеніи души и ума, и указываетъ христіа- намъ образъ поведенія въ этотъ день. Назвавъ крайнимъ безумі' емъ ожиданіе отъ перваго дня счастія или несчастія, онъ говорить, что и то и другое зависитъ не отъ круговращенія дней, а отъ собственной дѣятельности и усердія. „Счастливь будетъ для тебя годъ во всемъ не тогда, когда ты напьешься пьянымъ въ первый день, но когда и въ первый и въ каждый день будешь дѣлать угодное Богу. День бываетъ худъ или хорошъ не по своему свой­ ству,—ибо день ото-дня ничѣмъ. не разнится,—но по нашему усер- дію или нерадѣнію. Если ты сдѣлалъ добро, то день для тебя хо­ рошъ; а если ты согрѣшилъ, то онъ худъ и мучителенъ. Если ты будешь такъ разсуждать и такъ располагать собою, совершая каж­ дый день молитвы’ и милостыню, то весь годъ будетъ для тебя счастливь; если же станешь самъ нерадѣть о добродѣтели, а ду- шевнаго счастія своего ожидать отъ начала мѣсяцевъ и счета дней, то не будетъ у тебя ничего добраго... Радость бываетъ не отъ пьянства, но отъ духовной молитвы,—не отъ вина, но отъ нази- дательнаго слова. Вино производить бурю, причиняетъ шумъ и скорби и помрачаетъ умъ; а слово, напротивъ, производить тиши­ ну, прекращаетъ смятенія, прогоняетъ скорби, и просвѣщаетъ умъ даже помраченный. Если ты хочешь получить пользу и отъ пер­ ваго дня, то поступай такъ: когда ты увидишь конецъ года, то возблагодари Владыку, что Онъ ввелъ тебя въ такое круговраіце- ніе годовъ; сокрушись сердцем'ъ, исчисли время твоей жизни, скажи самому себѣ: дни текутъ и проходятъ, годы оканчиваются; боль­ шую часть пути мы уже совершили, а что сдѣлано нами добраго? Неужели мы отойдемъ отсюда безъ всего, безъ всякой правды? Судъ при дверяхъ, жизнь наша уже клонится къ старости. Такъ