bp000001626

на слабыхъ христіанъ и увлекалъ ихъ къ подражанію. Пастыри церкви не могли равнодушно смотрѣть, какъ ихъ пасомые пре­ даются во время языческихъ празднествъ самому необузданному разгулу и, участвуя въ безпорядочномъ поведеніи язычниковъ, раз-' дѣляютъ вмѣстѣ съ тѣмъ и суевѣрія ихъ. Уже Тертулліанъ, жив- шій во второмъ вѣкѣ, обличалъ христіанъ за участіе ихъ въ языческихъ празднествахъ. „Мы, говорили онъ, отвергая іудейскіе праздники, къ которыми нѣкогда благоволили Богъ, присутствуемъ на сатурналіяхъ, на праздникахъ Януса и Марса, обмѣниваемся подарками, составляемъ игрища, дѣлаемъ угощенія... Ныиѣ торже­ ство у язычниковъ, а домы у христіанъ и двери ихъ домовъ пре- восходятъ жилища язычниковъ множествомъ свѣтильниковъ и лавро- выхъ вѣнковъ. Они боятся показаться христианами, а мы не стыдимся являться язычниками" *). Если такія увлеченія возможны были во второмъ вѣкѣ, когда гоненія возбуждали ревность по чистотѣ вѣры, то съ предоставленіемъ христианству свободы онидолжны были обнару­ житься съ большею силою. И дѣйствительно рядъ бесѣдъ отцевъ и учителей Церкви, IV—YII вѣка, а также постановленій соборныхъ, въ которыхъ находимъ обличеніе христіанъ, праздновавшихъ ян- варскія календы поязычески, лучше всего доказываетъ это. Злато- устъ на востокѣ, Амвросій Медіоланскій, Августинъ, Астерій Ама- сійскій, Кесарій Арелатскій, Максимъ Турскій, Иларій Пуатьерскій и другіе—на западѣ не переставали бороться съ остатками язычест­ ва въ жизни своихъ пасомыхъ до тѣхъ поръ, пока имъ не уда­ лось совсѣмъ искоренить всякія еуевѣрія при встрѣчѣ новаго года, наслѣдованныя отъ предковъ. Чтобы видѣть всю ревность учителей церкви, съ какою опи пре- слѣдовали и искореняли въ жизни своихъ пасомыхъ эти остатки языческихъ суевѣрій, приведемъ подлинныя слова иѣкоторыхъ изъ нихъ. *) Твор. Тертуліана. Объ идолослуженіи гл. 14.