bp000001626

1056 его протекла по истинѣ патріархалыю. Рожденный и вос- питанный въ сельской простотѣ, положившій въ основаніе и начало своего воспитанія и образованія вѣру въ Бога и познаніе о Немъ, онъ и во всю жизнь свою не измѣ- нилъ образа нростоты жизни во всѣхъ ея требованіяхъ и проявленіяхъ, и основнымъ правиломъ всей своей дѣя- тельности имѣлъ и во всю жизнь свою хранилъ вѣру въ Бога живаго, всюду присущаго и всевѣдущаго. И не эта ли простота жизни, проникнутая страхомъ Божіимъ, бы- ла главною причиною его крѣпкой и долгодепственной жизни?... Какое хорошее воспитаніе—полагать въ осно- ву и начало его, при простотѣ жизни, вѣденіе и позна- ніе о Богѣ!... Но, обратимся къ почившему. Е ослабѣвъ умре. Каждый изъ насъ собственными гла- зами весьма часто могъ видать, какъ въ послѣдніе годы и дни жизни своей, сей, убѣлепный отъ лѣтъ сѣдиною, преутружденный старецъ слабыми и неровными шагами брелъ во св. храмъ сей, вмѣсіѣ съ другими возносити молитвы своя ко Господу. И всякій могъ понять и ясно замѣтить, что жизнь его идетъ къ скончаиію. Такъ полный хорошихъ зеренъ, спѣлый колосъ пшеницы, не удерживаемый па своемъ стеблѣ, клонится долу—и серпъ жнеца собираетъ его въ житницу. Е ослабѣвъ умре въ старостѣ добрѣй. Не всякая старость можетъ быть названа доброю,--есть различіе между старостію и старостію. Есть старость вѣнецъ и слава, но бываетъ старость—стыдъ и безчестіе. Дерево познается и цѣнится по плодамъ его; такъ жизнь чело- вѣка и конецъ жизни оцѣниваются по дѣйствіямъ и по- стункамъ. По сему иремудрыі опредѣляетъ старость не единственно многолѣтіемъ, но, при хорошемъ умѣ, доб- рою, полезііою и дѣятелыюю жизиію, украшепною благо-