bp000001625

составлены Ц$рковно-историческаго и статистическаго опи­ саны нашей Енархіи. Извѣстно, что для добраго развитія народнаго самосознанія, народной зрѣлости и крѣпостн, глав- нѣйнымъ нредметомъ служить возможно полное ознакомле- ніе народа съ своей исторіей, какъ гражданской, такъ и церковной. Въ этомъ важнѣйшемъ дѣлѣ, по нашему убѣж- денію, ни гражданская исторія, ни церковная не могутъ и не должны обособляться до исключительной самостоятель­ ности. То благотворное вліяніе, какое Церковь имѣла и будетъ нмѣть до скончанія міра на судьбу Государства, особенно видно въ развнтін нашей народной жизни. Истина нашего св. Православія, т. е. знаніе и убѣждеиіе вътомъ, когда н кѣмъ внесены были къ намъ первый сѣмена Хри­ стианской Вѣры, какими путями распространялась она но всѣмъ обширнымъ предѣламъ нашего Отечества, при чьей это было заботливости п при какомъ нокровнтельствѣ, ка­ кими средствами, при содѣйствіи Промысла, сохранялась она и доселѣ сохраняется во всей своей первоначальной чистотѣ и неноврежденности,— все это постоянно роднить нашу Церковную и Гражданскую исторію. Съ самыхъ юныхі. лѣть н до смерти Провидѣніе поста­ вило Константина Никитича развивать и уяснять этотъ взглядъ на нашу народную жизнь. Родившись въ 1822 году отъ небольшого свѣтскаго чиновника, или какъ говорится въ его формулярном! снискѣ, происходя изъ оберъ-офи- церскихь дѣтей, онъ, что въ тогдашнее время было если не исключеніемъ, то во вснкомъ разѣ—рѣдкостію отданъ былъ учиться въ духовное училище,— изъ которого посту­ пил! въ духовную же Пладимірскую Семинарію, гдѣ въ 1842-мъ году и окончил! курсъ со степенью студента. Многое мы слыхали отъ Константина Никитича о Семи­ нары сороковых! годовъ, и вѣрно скажемъ, что больший-