bp000001625

ствахъ должны были быть поііятны слова Спасителя, ска­ занный народу объ Іоаннѣ,—мній же ко царствіи небеснѣмъ больше его есть. Спаситель намѣренно воспользовался вы­ сокими мнѣніемъ народа объ Іоаннѣ, чтобы чрезъ сравне- ніе съ нимъ явить народу свое собственное высочайшее достоинство. Вы правы, какъ-бы такъ говорили Іисусъ Христосъ къ своимъ слушателямъ, что считаете Іоанна великимъ про- рокомъ; онъ даже больше пророка, потому что онъ Пред­ теча Самого Мессіи, и не предрекаетъ, а благовѣствуетъ уже пришедшее царствіе Божіе. По тотъ, кого вы считаете въ этомъ наступившем), царств! меныпимъ Іоанна, тотъ больше его. Правда что изъ рожденныхъ женами не было больше Іоапна Крестителя, но повторяю вами—меныній, но вашему уб!жденію, въ царствіи небесномъ, больше са­ маго Іоанна (слушателямъ не нужно было бол!е пояснять, кто этотъ мепыиій, они вндѣли его предъ своими собствен­ ными глазами, они слушали его). Не объ немъ ли самъ Іоаннъ засвидѣтельствовалъ: вотъ тотъ, о которомъ л ска­ залг, что идетъ за мною мужъ, который первенствуешь предо мною ,... я для того пришелъ крестить въ води, что бы Онъ явленъ былъ И зраилю ...! Такимъ образомъ Господь Іисусъ Христосъ, не назвавши себя, по смиренію, прямо и открыто Мессіею, далъ однакоже ясно понять, сравнивши себя съ Іоанномъ, и указавши свое предъ нимъ превосходство,—что онъ н!кто иной, какъ самый Іессія. Понятны и дальнѣйшія слова Господа объ Іоаннѣ: и если хотите знать Онъ (Іоаниъ) есть И л ія , которому долж­ но пріити (Матѳ. XI, 14). Спаситель все настаиваетъ на томъ, что Іоаннъ, подобно Илі! оесвитянину, есть только предваритель, Предтеча пришествія дне Господня, великаго и просвѣщеннаго (Мате. IV, 5). Что тотчасъ же за нимъ