bp000001625

сить не Онъ ли Христосъ; но тотъ объявляетъ прямо, что нѣтъ. Кто же ты, гіродолжаютъ опрашивайпосланные, не Илія ли! нѣтъ. Но крайней мѣрѣ не нророкъ ли? нѣтъ. Кто же ты, какое ты имѣешь право, когда ты ни Илія, ни нророкъ, ни Христосъ, крестить народъ? Ибо действи­ тельно народъ толпами шелъ къ нему слушать его проно- вѣдь, а крестился отъ него въ водѣ крещеніемъ покаянія. Я крещу во вод/ь. ошвіьтсгнвовалъ на это Іоаппъ , а сто­ ить среди васъ нѣкто, которого вы не знаете. Онъ то ндущіи за мною, но который первенствуешь предо мною. Я не достоит развязать ремень у сапога его (loan. 1, 19— 27). Народъ конечно не сомнѣвался, что это долженъ быть Мессія. Вдругъ действительно, но гласу Іоанна, яв­ ляется другой необыкновенный человѣкъ,—и разумѣется все вниманіе народное устремляется на него. Іоанігь не- замедлилъ засвидѣтельствовать, что есть Сынъ Божій (Іоан 1, 34). Но народъ не вдругъ вѣритъ Іоанну и колеблется; невидимому онъ обманулся въ своихъ ожиданіяхъ. Точно Іисусъ проповѣдуетъ также пришествіе царствія Божія, творить великія чудеса, предлагаешь новое возвышенное ученіе, и вообще обнаруживает'!, въ себѣ присутствіе не­ обыкновенной, божественной силы: но все—таки онъ ка­ жется не такъ велпкъ, какъ Іоаннъ Нророкъ, онъ не от­ личается, какъ тотъ, особенною строгостію жизни,—ѣстъ и пьетъ съ людьми, отверженными въ обществ!, его часто можно встр!тить въ обществ! мытарей и гр!шниковъ и проч. и проч. Вообще во мн!ніи большей части народа Іи- сусъ Христосъ занимали второстепенное м!сто, хотя тоже считался великими пророкомъ. Понятно теперь, какъ при такомъ положеніи обстоятельствъ, когда все вниманіе на­ рода было исключительно занято двумя необыкновенными людьми loanномъ н Іисусомъ, какъ при этихь обстоятель-