bp000001625

нительную степень, читать въ превосходной. Во вторыхъ контекстъ Спасителевой рѣчн рѣшительно не въ пользу этаго объясненія. Выше Спаситель говорить о высокомъ значеніи личности Іоанна Крестителя, н говорить съ осо­ бенною силою и знаменательное™. Онъ какъ будто намѣ- ренно усиливается образовать въ умахъ своихъ слушате­ лей высокое представление о значенін и достоинств! своего Предтечи. Чего вы ходили смотришь, обращается Онъ къ нимъ, пророка? такъ , говорю я вамъ, и больше пророка. Ибо сей есть тотъ , о которомъ въ писаніи сказано: се я посылаю вѣстнща моего предъ лицемъ твопмь, кото­ рый приготовить путь твой предъ тобою. Истинно го­ ворю вамъ : изъ рожденныхъ женами не было больше Ioanna Крестителя. Странно было бы, если бы всл!дъ за такой возвышенной похвалой Спаситель сказалъ: внро- чемъ всякій, даже самый меньшій н носл!дній учительно- возавѣтный больше Іоанна,— и потомъ опять бы продол­ жали превозносить его: и ежели хотите зпапщ онъ есть И лья , которому должно прійти. (Мате. XI, 9, 1 0 ,1 1 , 12, 14) Совс!мъ не естественный былъ бы ходъ рѣчи. Въ третьихъ — говоря о чрезвычайно»™ служены Іоанна Крестителя, Спаситель вм!ст!,сът!мъ указываетъ очевидно и на высочайшее достоинство его, какъ величайшаго пра­ ведника, нревзошедшаго вс!хъ ветхозав!тных'ыіророковгь; непонятно было бы значить, если бы Онъ сталь бет, вен­ каго ограничены унижать Іѳанна предъ наименьшим'!, чле­ нами новозав!тнаго человѣчества. Едва ли—дал!е,—можно сказать съ дрстов!рностію п то, будьте» лонятія Іоанна Крестители объ Искунител! были ниже и темн!е понятій образовавшихся въ лослѣдующее время новаго зав!та. Его слова: грядешь к рш л ій мене во слѣдъ мене , Ему же шьемь достоит преклопься разріьшити ремень сапогъ