bp000001625

женія: страхъ небесный (вмѣсто Божій), свергнуть иго не­ бесное (вмѣсто Божіе п проч. Друзіусъ). А что не только можно, но неиремѣнно нужно въ объясняемом! текст! нодъ словомъ царствіе небесное разум!ть царствіе Божіе, это видно изъ параллельного мѣста, находящагося въ 27 стих! 7 гл. у ев. Луки. Тамъ прямо говорится: меныиій въ цар- ствін Божгемъ, больше его, т. е. Іоаина Крестителя. Лле- каторъ, Беда Мальдонатъ, Исидоръ ГІелусіотъ( lib. 1 epis.68) Св. Кириллъ (lib. 2) и др. разум!ютъ зд!сь нодъ царствіемъ Божіимъ новый завѣтъ, явленный смертію Сына Божія, но­ вую, основанную на евангельском'!» ученін, церковь Іпсуса Христа. Надо согласиться съ такимъ объясненіемъ; потому что контекстъ р!чи и параллельный м!ста совершенно его оправдывают!. Сказавъ, что меньшій въ царствіи Божіемъ больше Іоанна, Спаситель дальнѣйшими словами поясняет! что такое царствіе Божіе, говоря, что оно со времени Іоанна силою берется, т. е. съ великимъ рвеніемъ и тщаніемъ, презирающим! вс! трудности и препятствии; потому что уже открыто благов!ствуется (Лук. Х\*1, 16) тогда какъ до Іоанна законъ і. пророки, только прорешит о немъ (т. е. царствіи Божіемъ (Мато. XI, 13). Очевидно—на какое бла- гов!стіе указывает! зд!сь Спаситель. Это то самое бла- говѣстіе, которое ІІророкъ—Предтеча проповѣдывалъ гла­ голя: покаітеся, приблпжнбося царствіе небесное. Сей бо есть (указывая на Спасителя) /т енны й Исаіемъ про- рокомъ , глаголющимъ: гласъ вопіющаго въ пустыни: уго­ товайте путь Господень, правы творите стези его (Мато. III, 2. 3). Се Агнецъ Божій. вземляй грѣхиміра (loan. I, 29). Это то благов!стіе Евангеліе царствія Божія, которое иронов'Ьдывалъ сачь Агнецъ Божій; глаголя: яко исполнися время , н приближися царствіе: иокайтесян вѣруйте во Евангеліе (Марк. 1 , 1 5 ) . Так. образ, ц а р с т в і е