bp000001625

истинный взмядъ на нескончаемую вѣчность и увѣренность въ этой непреложной истинѣ освѣщаетъ и разрѣшаетъ тайну бытія преходящихъ тварей. Человѣкъ заключает! въ себѣ оба міра.Тѣло его созда­ но изъ земли, а духъ его есть дыхаиіе Вседержителя, Его образъ и нодобіе, отсвѣтъ и отраженіе Божества. Потому въ человѣкѣ двѣ жизни: видимая тѣлеснаяи не­ видимая духовная. Одною стороною онъ стоить къ жизни міра вещественна™, а другою къ жизни и общемію съ міромъ духовнымъ. И его жизнь вещественная, какъ все матсріалыюе,— преходяща, измѣняема, разрушаема, — но жизнь его духовная, непреложна, безсмертна. Тѣло человѣка предается тлѣнію, а духъ его возвращается къ давшему его Богу. Эта жизнь—духовная преимущественно поддерживается и охраняется Духомъ Божіимъ, Духомъ Овятымъ.—Святымъ Духомъ всяка душа живится.—Безъ содѣйствія и охранения Духа Божія и эта жизнь духовная, какъ отблескъ всебла- женнаго Бога, всегда радостная, довольная, блаженная, можетъ измѣнитьси на худшую, противоположную, а по­ тому мрачную, мучительную, но никогда не можетъ по­ гаснуть. Она можетъ содѣлатъся вѣчно мучительною не умирающею смертію, что и случилось съ духами не восхотѣв- ііііпѵш идти законным! иутемъ жизни истинной — божест­ венной. И «человѣкъ увлекся этой прелестію духа надшаго, и онъ погрузился въ эту мрачную, ужасную, мучительную жизнь духа, но любовь Божія, нашедши средство спасти человѣ- ка чрезъ единороднаго Сына Своего, чрезъ ходатайство и посредничество Того же Сына—дала Духа своего Святаго въ сердца всѣхъ вѣрующихъ въ Сына; и такимъобразомъ поскользнувшегося и надшаго человѣка возвратила къ жизни истинной, духовной. Правда, въ силу этой порчи итеперь