bp000001625

А еслибы по каждому отдѣльному случаю доброй дѣятель- ности приходилось намъ, такъ сказать, сначала приводить себя въ движеніе, дѣлать надъ собой какбы отдѣльные и независимые отъ предшествующих! опыты самоонредѣле- нія; то и каждое простое доброе дѣло было бы для насъ самостоятельным! и единичным! подвигом!, и для такого непрерывная подвижничества, можно сказать, не хватило бы ниодноя изъ насъ. Итакъ судьба нашей свободы и доброе наиравленіе воли зависитъ отъ предварительной практики въ добрѣ и приготовительных! онытовъ самоотверженія и подчиненія своихъ личныхъ желаній долгу иііредшісаніямъ. Теперь спрошу васъ, когда-же- бы настала для васъ эта практика и эти предварительные опыты, если бы въ не- ріодъ вашей юности и обученія мы оставили бы васъ ва­ шимъ собственнымъ нроизволеніямъ, и разныя правила ва­ шего поведенія и ииструкціи имѣли бы только для формы и приличія, слегка объ нихъ напоминая вамъ въ иотреб- ныхъ случаяхъ? И какіе бы результаты принесло вамъ та­ кое воспитаніе, и такое баловство съ нашей стороны? Из- вѣстное дѣло, что юность есть самая благовременная пира для пріобрѣтенія всяческих! добрыхъ навыковъ; потому что сердце юноши, еще не засоренное житейскими нечистотами, чутко бываетъ ко всякому доброму п благородному впечат­ лении, а воля его, еще не искривленная развращающими в л і я н і я м і і суеты мірской и еще не проложившая для себя какого нибудь рѣшительная направленія, легко можетъ взять именно доброе нанравленіе и въ немъ окрѣннуть. Но съ другой стороны юность есть и самая горячая и, такъ сказать, рискованная пора для юношей. Живость чувства и фаіггазіи п перевѣсъ этихъ способностей надъ суднтель- ною силою, вслѣдствіе недостатка опытности и непривычки глубоко анализировать окружающія вещи и яваенін, легко 38