bp000001625

какъ говорится, сквозь пальцы, какъ бы не желая видѣть и знать ихъ, хоть мы и видимъ ихъ и знаемъ, и не со­ блазняетесь ли вы вс!мъ этимъ? Т. е. понимаете ли, я принимаете ли вы все это именно какъ благоразумную снисходительность с/ь нашей стороны, или можетъ быть она отдается на вас/ь какъ воспитательная слабость, даю­ щая вамъ поводъ злоупотреблять нашей добротой? Такая опасливость наша тѣмъ естественнѣе, чѣмъ жнвѣе чувству­ ем! мы лежащую на насъ великую отвѣтственность за васъ пред ь Богомъ, обществом! и собственною нашею совѣстію. Веѣ эти недоразумѣнія и опасенія и расположили меня поговорить съ вами о столь любимой вами свобод! въ но- веденіи и простор! д!йствій и о значеніи этого простора п этой свободы въ воспитаніи, а равно и о т!хъ стро­ гих! и твердыхъ границах!, которыя велитъ ставить свя­ щенный мудрець свобод! воспитанниковъ и развивающихся д!тей. Прошу выслушать -меня съ спокойным! разсужде- ніемъ и безъ всякихъ нредзанятыхъ мыслей и готовыхъ предъубѣжденій, что дескать начальнику о чемъ же и го­ ворить прилично, какъ не о ст!снепіи свободы, когда зай- детъ о ней р!чь нредъ воспитанниками. Приличіемъ ко­ нечно мы дорожишь, какъ и сл!дуеть,—но будьте увѣ- рены, что еще бол!е дорожимъ мы истиною ивашимъбла- гомъ. Изъ этого именно источника и нойдетъ моя р!чь. Надо намъ съ вами вопервыхъ установить правильный и зр!лый взглядъ на свободу. Великій это даръ Божій че- лов!ку, превозносящій его безконечно надъ вс!ми низшими его тварями, равняющій съ ангелами и уподобляющій са­ мому Богу. Бысокій характер! нравственна™ существа и великое значеніе личности—разумно-духовной придаетъ че- лов!ку не что иное, какъ эта именно способность его самоонред!лять себя къ дѣятельности независимо и не-