bp000001625

не позналъ ихъ законный пастырь, чтобы о нихъ не перемѣнили добраго мнѣнія. Но надобно взять при сеыъ въ уваженіе одно пра­ вило, гласящее, что никто не долженъ стыда ради или скрытности грѣха переходить отъ одного духовника къ другому, тѣмъ паче, что такое лицо можетъ быть связано своимъ духовникомъ, т. е. не под­ лежащее удостоенія св. причастія (см. прав, «о постныхъ» Великаго Василія). Вотъ на это то обстоятельство слѣдовало бы обратить вниманіе нашимъ оо. іереямъ городскиыъ и монастырскимъ, и въ виду этого то мы предаемъ гласности самовольство черничекъ въ отношеніи церковной практики. (Церк. Вѣстн., № 2 2 -й ). У Р О К Ъ У Ч И Т Е Л Ю . Мзъ Сосницкаго уѣзда, Черниговской губ., въ Кіевлянинѣ сооб­ щаютъ о слѣдуюіцемъ происшествіи. Одинъ изъ мѣстпыхъ педаго- говъ М. былъ разъ въ сосѣднемъ мѣстечкѣ М. въ гостяхъ, гдѣ немножко подкутилъ. Возница его простой крестьянішъ, случайно нанятый имъ, съ своей стороны, достаточно выпилъ, въ ожнданіи будущего заработка. Въ такомъ видѣ они возвращались назадъ въ С. Предусмотрительный учитель захватилъ съ собою бутылку вина, чтобы дорогою, время отъ времени, промачивать горло. ІІроѣхавшіі немного, молодой человѣкъ выпилъ самъ, а потомъ предложилъ выпить и своему возницѣ. Тотъ снялъ, по обычаю, шапку, пере­ крестился и затѣмъ уже опрокипулъ рюмку въ ротъ. — Зачѣмъ ты, дуракъ, крестишься? обратился къ крестьянину учитель. А якъ же, отвѣчалъ крестьянинъ. Такъ звеливъ намъ Богъ и святая церковь: креститься передъ хлѣбомъ и солью, при вся­ кой работѣ, да и передч. чаркою горилки. Педагогъ вѣроятпо былъ изъ тѣхъ молодыхъ людей, которые не пронускаютъ случая научать и просвѣщать темный людъ. Онъ за­ говорил/. съ своимъ возницею въ такомъ тонѣ. Дуракъ ты! Какой тамъ Богъ? Кто это тебѣ натолковалъ? Нѣтъ никакого Бога и т. д.