bp000001625

Вонросъ о духовномъ свойствѣ души представляется первостепенной важности и потому, мы его разсмотрѣлп со всѣхъ научныхъ сторонъ прежде, чѣмъ приступить къ изученію физической природы, такъ какъ только духовному состоянію души мы обязаны нознаніемъ Бога, Его нромыслительной дѣятельности, и самой природы. * «Опытъ естественнаго Богословія> будетъ продолжаться въ 1879 г.: В ъ первомъ вы пуске «Современное Общество» будутъ номѣщаемы: 1) отдѣлы касающіеся современной религіозной жизни; 2 ) разборъ антирелипозныхъ сочиненій, появляюноіхся въ періодической печати и отдѣдьныхъ книгъ. Во второмъ вы пуске «Религія и современное знаніе» будетъ иомѣщаемъ разборъ и оценка только тѣхъ сочиненій, которые относятся къ разнымъ отраслимъ естество- вѣденія, съ цѣлью представить «Исторію мірозданія» по библейснимъ и научнымъ истичникамъ и сдѣлать «Очернъ естествовѣденія» насколько оно входитъ въ нашу задачу. Въ третьемъ вы нускѣ будетъ заключаться «Естественное Богословіе», для кото- раго два первые выпуски должны служить приготовительиымъ нособіемъ. С О Д Е Р Ж А Н І Е : О п ы т е с т е с т в е н н а г о б о г о с л о в и я В Ы П У С К ! П Е Р В Ы Й СОВ РЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО Книг а первая. Программа: Семь группъ читателей.— Вліяніе перешиваемой эпохи.— Противники и порицатели.— Ному нужно служить. 1. Источники для борьбы съ ложной наукой. II. Послѣдствія умственного номра- чеиія. 111. Историческое обозрѣніе христіанской церкви. ІѴ‘. Бытопнсаніе Моисея. V. В л ія н іе протестантства на развитіе антирелигіозныхъ школъ и ихъ обозрѣніе. VI. Утилитаризме Д. Э. Миллн и индивидуализмъ Э. Ренана. VII. Апостолы, какъ свидѣтелн самовидцы евангельскихъ собьітій. Ѵ Ш . Значеніе апостольскаго свидѣтель- ства въ церкви. IX . 1’ азсказъ И. С. Тургенева «Сынъ шша>. X . Тревога прессы но поводу разсказа Тургенева. X I. Лекторы , просветители народа. X II. Пятидесятый съѣздъ нѣмецкнхъ естествоиспытателей, въ Мю нхенѣ, въ 1877 г. X III. Аттестаты на зрелость нашей учащейся молодежи. X IV . Вліиніе школьнаг» образованы на орга- иизмъ человеки. X V . Стремленіе къ сближенію духовнаго образованія съ свѣтскимъ. X V I. Новый расколъ въ Римской церкви и участіе иравославиыхъ любителей духов­ наго просвѣщ еиія въ конференціяхъ старокатоликовъ. X V II. А н глій скій нроиовѣдникъ нъ столичныхъ салонахъ великосвѣтскихъ дамъ. Нынѣш нее еостоиніе англійскаго всііѵ - “ѣданія. X V III. Нспбвѣдь монаха, обратившагоса отъ заблуиденія въ ереси. X IX . Авто-