bp000001625

тельнѣйшая смерть. Но вотъ низшелъ на землю Единород­ ный Сынъ Божій и воплотился. Своими страданіями исмер- тію Онъ удовлетворивъ нравосудію Божію за падшее чело- вѣчеств.о, загладилъ грѣхи люден, умилостивил!» къ ннмъ Бога, и— ни едино пышь осуждете сущимъ о Христа Іисуса (Римл. VIII, 1). Бсѣ, истинно вѣруюіціе въ Іисуса Христа, приступили къ Сіонсте й горъ , и ко граду Боіа живаго—Иерусалиму небесному (Евр. XII, 22), стали близки къ Богу, сдѣлались возлюбленными чадами Его, надъ ними отверзлось небо (loan. I, 51), имъ открылся достуиъ къ престолу благодати (Евр. IV, 16), имъ даровано право просить у Бога и ожидать отъ Него всѣхъ даровъ Его бла­ годати. Да будете же всѣ вы причастниками дарованнаго намъ Іисусомъ Христомъ мира съ Богомъ! Да будутъ души ваши постоянно исполнены того сладчайшаго чувство- ванія, что Богъ—Отецъ простилъ п іірощаетъ насъ воХри- стѣ Іисусѣ, что Онъ есть нашъ Отецъ, а мы — Его чада, что намъ доступны всѣ Божественный силы, яже къ жи­ воту и благочестію (2 Петр. 1, 3),— всѣ дары благодати Божіей! До воилощенія Единороднаго Сына Божія было, трудно нынѣ вообразимое, раздѣленіе между людьми. Іудеи, считая себя избраннымъ народомъ Божінмъ, совершенно чужда­ лись другихъ народовъ, и считали для себя низкимъ сооб­ щаться съ ними. Греки и Римляне только самихъ себя считали истинными народами, на прочіе же народы смотрѣ- ли съ полнымъ презрѣніемъ, называя ихъ варварами. До пришествія Інсуса Христа не было иравильныхъ отношений и между членами гражданскихъ общества: одни классы общества враждовали нротивъ другихъ, высшіе классы пре­ зирали и нритѣсняли низшіе классы. Особенно ужасна была доля рабовъ. Гордые Римляне смотрѣли на рабовъ почти,