bp000001625

и семейной жизнн, умъ чедовѣческій иерѣдко и объ нихъ разсуждаетъ носвоему и ихъ нзвращаетъ. Вообще, кажется, нѣтъ ниодной истины,— самой дорогой и священной для насъ, которой бы нынѣ пе коснулось вольномысліе, кото- рой бы оно не извратило. Воображая себя призванными къ нросвѣщенію народа и преобразованію его шіросозерцанія и быта, современные вольнодумцы и ихъ иослѣдователп нынѣ отшодь не скры- ваютъ своихъ убѣшдепій, а иапротивъ всѣми способами,— ц устно, и письменно и печатно,—оглашаютъ и распро- страняютъ пхъ. И, чтобы легче увлечь за собою кого-либо изъ народа, они стараютсн нрикрывать ядъ своихъ уче- ній мннмою новостію и каяіущеюся свѣжестію ихъ, раз- ньши нравдоподобными соображекіями, начинаютъ и за- ключаютъ ихъ то преувеличеинымъ, то измышленнымъ опи- саиіемъ разиыхъ недостатковъ современной жизни, бѣдствій п страдапій народа, обѣіцаніемъ всѣмъ нпчѣмъ не стѣсня- емой свободы, спокойствін, довольства, всевозможныхъ благъ ;китейшіхъ. Особеино же суемудрые и лжеішепные просвѣт тители народа стараются разсѣевать сѣмена своихъ уче- ній въ средѣ юношей и вообще молодыхъ людей, правильно разсчитывая, что юнощи, какъ только развивающіеся, ио еще не зрѣлые умомъ, еще не иокупіенные онытами жизни, еще не успѣвшіе пріобрѣсть крѣпкихъ убѣжденій и твер- даго характера, и какъ вообіце ио живости овоихъ чувствъ способные увлекаться, скорѣе могутъ нрннять и усвоитъ ихъ ученія. Но горе тѣмъ, которые увлекаются ученіями совремеиныхъ вольнодумцевъ. Увлекатьоя этими иреврат- ными ученіями зиачитъ ирерывать единеиіе съ церковію Христовою и ученіемъ, содержимынъ ею, и стаповиться на сторону иротивниковъ ея, значитъ уклоняться отъ того свѣта вѣры, которымъ Спаситель, Возстановитель и Обно-