bp000001625

однихъ званіяхъ начальствуютъ, состоящіе въ другнхъ по- винуются. Одпп изъ дюдей — ученые, другіе—художники, иныс—торговцы, иные—ремесленники, иные—земледѣдьцы. И напрасно иѣкоторые мыслители въ наше время утвер- ждаютъ, будто различіе званій пе должно нмѣть мѣста въ человѣческихъ обществахъ, будто между членами ихъ должно быть полное равенство. Различіе званій нроизошло пе само по себѣ, возпикло не отъ нроизвола, не отъ прихоти людей, а устаиовлепо самнмъ Господомъ. Обратите вниманіо па міръ свѣтилъ, созданныхъ Господомъ и утвержденныхъ на тверди небесной. Между ннми есть солнце, есть луна, есть звѣзды, н самыя звгьзди разнствуютъ одна отъ друго-й во славѣ (1 Кор. 15, 41). Посмотрите на собствепное свое тѣло. Многочисленные члепы нашего тѣла—не одинаковы, а различны но своему значенію. Голова напр.: важнѣе чрева. ІІо всѣ члены нашего тѣла, различные посвоему значепію, созданы Госиодомъ. Такъ точно и въ обществѣ человѣче- скойъ много званій, различныхъ по своему значенію; но Всѣ они установлены волею Божіею. Самъ Господь, какъ Онъ благоводилъ изобразить въ одиой ЕвангельскоЙ иритчѣ (Мо. 25 гл.),одиому изъ насъ даетъ десять талантовъ, дру- гому пять, третьему два, иному— одинъ. Отъ благодати Бо- жіей зависитъ то, что мы имѣемъ дарованіл разлтпыя (Римл. 12, 6). Отъ различія же талантовъ и дарованій необходимо и нроисходитъ различіе званій. Св. Аііосто.въ Павелъ въ одномЪизъ своихъ посланій (Римл. 9, 21) учитъ, что, какъ скуделыіикь, или горчечникъ имѣетъ власть иадъ глиною, п изъ одной н той же глииы вырабатываетъ одни °осуды болѣе цѣнные, другіе же—менѣе цѣнные; такъ и Ьснодь творіггъ одного изъ иасъ въ честь, другаго же—