bp000001625

учебными правами на выходъ пзъ нея. Естественно, онъ оказывался въ какомъ-то фальшивомъ и раздвоенпомъ на- строеніи. Онъ чувствовалъ себя, и согласно своему тай- ному настроенію, начиналъ вести себя—какъ скрытный н недовольный пасынокъ, а не какъ покорный н искренній сыігь своей родной школы. Наши обычаи ио всей вѣроят- ности не находили симнатіи въ его -сердцѣ, нотому-что не нодходили подъ нзлюбленный имъ жизненный ндеалъ- наши нравнла всего скорѣе казались ему строгими, а наши слова вразумленія и наставленія были жестоки для его слуха и сердца. Не нойти напрнмѣръ къ богослуженію для этихъ бывшихъ насынковъ нашпхъ,—мелочь- ѣсть скоромное въ постъ,—дѣло не зазорное- отпустить какую иибудь рѣз- кость,—своего рода молодечество; сболтнуть коіцунствен- ную остроту,—признакъ ума и оиытъ незавнснмости и т. д. Такіе нотаенные Философы и фарисеи—школьники наши иеиремѣнно нотянутся за всякой занретной книгой, какъ за источникомъ мудрости, что нмъ ии говори объ риасности п иреждевремеииости нодобнаго чтенія- они едва ли захотятъ понять снраведливость йашихъ требованій о стро- гомъ соблюденіи дисцинлинарныхъ и учебныхъ правнлъ- онн не огорчатся вмѣстѣ съ нами и пе ноболѣютъ душой, ио сыновиему и но семейному, окакихъ—нибудь, внезанно ли стрясшихся неустройствахъ, или все еще по старин- ныиъ преданіямъ живущихъ какихъ—нибудь недостаткахъ наіией сферы духовиой, или ихъ-же пріютившихъ школь духовныхъ- наиротивъ они втайнѣ можетъ быть иораду- ются нашимъ огорчеиіямъ, и не нропустятъ случая стать въ ряды нашихъ противииковъ, когда можно это сдѣлать безнаказанио. И все это потому. что они уже не наши вь душѣ, что онп отчуждили себя заранѣе отъ всего, что носитъ назмніе духовнаго и семинарскаго, что привыіаи