bp000001625

бомъ онъ сдѣлался для насъ самъ, таинственно предлагая во святѣйшей Евхаристіи намъ въ пищу и питіе свое Пре­ чистое тѣло и кровь. Единеніе, которого достигаете здѣсь человѣкъ съ Богомъ, столь полно и велико, что его можно только выразить подлинными словами самого Господа. Ядущш мою плоть и пгюгцій мою кровь имѣетъ жизнь вѣчную; и Я воскрешу его въ послѣдній день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, гг кровь Мол истинно есть птпге. Ядущій мою плоть и пгющій Мою кровь пребываешь во Мнѣ, и Я въ немъ (Іоан. ТІ, 54— 56). Находясь въ та­ комъ тѣсномъ единеніи съ Господомъ, таинственно осѣняе- мый іі подкрѣпляемый всесильною благодатію Св. духа, и руководимый правилами св. церкви Христовой, человѣкъ можетъ конечно, и при немощахъ своей природы, противо­ стать веѣмъ кознямъ діавольскіімъ и возвыситься до воз- можныхъ и желанныхъ имъ степеней нравственного совер­ шенства. Всѣхъ этихъ тайнъ не хотятъ знать современные онло- тянившіеся и ни во что не вѣрующіе мудрецы людскіе; а за ними и массы ихъ учениковъ, подобные имъ но направ- ленію и характеру-, мудрствуютъ и живутъ такъ же, какъ и ихъ учители, дивное Домостроительство снасенія чело- вѣковъ, совершенное крестомъ и смертію Единородного Сына Божія, какъ будто не для нихъ устроено. Вотъ въ этомъ то вся и бѣда. Съ удивительнымъ хладнокровіемъ, доходн- щимъ до какой то, право, тупости сторонятся люди отъ своего блага, которое предлагаетъ для нихъ Господь въ ютовомь, такъ сказать, и совершенно легком/, и удобном/, вид!,. Нѣть, они все рвутся къ самоиамышленному совер­ шенству, и мечтаютъ обновить свою жизнь и свои общества по самодѣльнымъ идеалам/,, которые предносятся ихъ уму 7