bp000001625

вѣкъ перестаетъ даже чувствовагь, что согрѣшаетъ. Такъ бываетъ теиерь, такъ н всегда было. Вотъ ночему мило- сердый Богъ, не хотяй смертѵ грминша (Іез. 3 3 ,1 1 ) , къ закону внутреинему, или совѣсти, благоволилъ при- дать закопъ внѣшній, чтобы человѣкъ всегда видѣлъ въ немъ, какъ зсркалѣ, свон дѣла вь ихъ истинномъ свѣтѣ, не смотря ни иа какія тонкіе н хнтрые доводы разума, и чтобы всегда имѣлъ возможность познавать волю Вожію благую иугодную и совергшниую. Тепері. уже отъ насъса- михъ зависитъ, чтобы сей богооткровеииый законъ былъ для насъ не свидѣтелемь только и обличителемъ нашихъ злодѣяній, а руководителемь къ вѣчной блаженной жизни, а для этого прежде всего нужно учиться закону Божію, или слушать слово Божіе. Інсусу ІІавину, мужу богоугодному, слышавшелу <*ло- веса закона Ііожіч изъ устъ Самаго Бога, Госиодь зано- вѣдуетъ между прочимъ ноучаться вт. законѣ деньи ночь: и <)а не отшуптіъ инимі .шкона ст отъ устъ тво- ихь, и да поучаешися въ неіі день и ноіць (I. Нав. 1, 8). Сіе новелѣиіе отиоснтся прежде всего безъ сомнѣ- нія къ тѣмъ, кто нодобно 1. Навину иоставлены Богомъ на стражѣ своего народа; но н народъ не долженъ быть къ нему невииматслеіп,. Можетъ быть было бы доволыю строго требовать отъ всѣхъ ноучаться въ законѣ Божіемъ день и ночь, за то дни назначенные исключителыю на служеніе Богу всѣмн должны быть иосвящаелы сему свя- тому дѣлу. Такіс дин суть нраздники, а мѣсто достуиное для всѣхъ есть храмъ БожіЙ. Ндѣсь каждый желающій и днемъ и ночыо можетъ слышать слово Божіс въ мо- литвахъ, свяіцеиныхъ нѣснопѣшяхъ и въ особенности при чтеніи Еваигелія, Аиостола, Псалтыри и другихъ священ- ныхъ книгъ. Иосему, замѣтимъ мимоходомъ, обязанпость