bp000001625

написать но этому поводу цѣлые томы; между-тѣмъ перво­ начальный и самый глубокій корень зла собственно въ гіо- рокахъ народа и въ слабости религіознаго начала у са- мыхъ дѣятелей яародныхъ. Представьте, въ самомъ дѣлѣ, что наши рабочія массыстали вдругъ всѣ трезвы, трудолюбивы и воздержны, а соприкасающееся съ ними городскіе, и во­ обще болѣс сильные народа люди, какъ-то купцы, арен­ даторы, фабриканты и проч... сдѣлались всѣ честными, благожелательными къ пароду и богобоязненными людьми,-— тотчасъ же почувствовалось бы всѣмъ облегченіе, и ио- вѣялъ бы на всѣхъ другой отрадный и живительный воз- духъ. Но пока нашъ крестьянинъ и мастеровой будетъ тра­ тить свою трудовую копѣйку на пьянство, а торговецъ въ основу своихъ дѣйствій и правилъ будетъ полагать обманъ и прижимку, т. е. пока тотъ и другой не сделаются рели- гіознѣе и благочестивѣе, то ихъ взаимное, а слѣдовательно и наше общее матеріальное благо не настанешь и не воз­ высится. А разгулъ и житейская безпорядочность город- скаго населенія, мелкая суетность и наклонность жить не по средствамъ средне-сословныхъ людей, а неудержимая страсть пресыщаться всевозможными чувственными удовольствіями, пировать и веселиться но вся дни свѣтло, царствующая въ высшихъ кругахъ обществениыхъ,— всѣ эти явленія разъѣ- дающія и разстраиваюіція общее экономическое ноложеніе, гдѣ имѣютъ свою первоначальную причину? Опять въ нрав­ ственной несостоятельности людей и слабости въ нихъ рели-, гіознаго начала. Еслибы люди научились давать перевѣсъ своей духовной сторонѣ надъ чувственною, еслибы по боль­ ше заботились о своей душѣ и почаще думали о небѣ; то и самая тѣлесная жизнь ихъ и земная дѣятельность тот­ часъ бы упорядочилась, и приняла бы стройный, благо­ образный, здоровый и довольный видь, — и не было бы