bp000001625

мракомъ страну нашу однимъ, и утвержденные впослѣдствіи другимъ, есть истинное снасительное ученіе, которое чрезъ рядъ вѣковъ, подъ ихъ таипственнымъ наблюденіемъ, устами пастырей церкви возвѣ- щается и намъ? Имъ доставило опо безсмертіе и для пасъ должпо служить залогомъ безсмертія. Съ другой стороны гробы иетлѣнія внятно говорятъ намъ, что и ученіе Богоугодной нравственности, проповѣдуемое нынѣ, есть тоже самое ученіе, которое возвѣщали и они и словомъ, и жизнію. Что проповѣдуется нынѣ о любви къ ближпимъ и вѣчному ихъ спасепію, о ревпостн къ славѣ Господа, о кротости, смиреніи, терпѣніи, незлобіи, милосердіи, воздержаніи, то и Святители Божіи, явивъ эти добродѣтели въ жизнп своей и сподобясь за то нетлѣнія, и намъ возвѣщаютъ,—и насъ утвержда- ютъ въ упованіи, что эти добродѣтели, сопровождаемыя вѣрой пра- вой, для всякаго служатъ залогомъ жизни вѣчной. И въ отпошеніи благоговѣйно почтительнаго отношенія къ Бласти предержащей, какъ учрежденію Божественпому, хотя мы имѣемъ ясную заповѣдь Самого Христа Спасителя и Его Апостоловъ, а потому хотя и этаго для насъ было бы вполнѣ достаточно чтобы предохрапнть себя отъ заразы безначальственныхъ ученій, какъ достаточно было сего для нашихъ предковъ, почитавшихъ священною и иеприкосновепною личность Владыки не только добрагб, но и строптиваго, тѣмъ не менѣе и въ этомъ отношеніи въ жизни св. угодниковъ Божіихъ мы находимъ черты достойныя подражанія. Во исполнепіе воли Великаго Князя,— просвѣтителя земли Русской, одинъ борется съ упорствсмъ суевѣрія языческаго; другой представляетъ примѣръ самыхъ близкихъ, самыхъ трогательныхъ отношеній къ совремепному ему Кпязю (Борису Кон- стантиновичу). Онъ другъ послѣдняго, его совѣтникъ. Нподно религі- озпое предпріятіе по истинѣ благочестиваго Князя не обходится безъ благословенія и одобрепія Святителя. По его указанію оііъ избираетъ мѣста для сооружеиія иноческихъ обителей; его же богопросвѣщеп- ному взору поручаетъ опъ выборъ и достойныхъ въ оныя пастоя- телей. Такъ было напр. съ здѣшней обителыо Спасо-Евфиміевой. Отчего такое довѣріе и уваженіе къ Святителю? ІІе отъ того ли, что онъ, будучи почтеннымъ отцемъ Князя по духу, былъ вмѣстѣ съ тѣмъ и почтителыіымъ Его вѣрнонодданпымъ. Вотъ о чемъ, хотя и молчаливо, по немолчно возвѣщаютъ намъ на свѣщпицѣ петлѣ- пія Св. наши пастыри. Опи поучаютъ пасъ вѣрѣ истиппой и благсГ-