bp000001625

разнорѣчія по дѣламъ вѣры, которыя, искони начавшись въ церкви и породивши ереси и расколы, дошли въ настоящее время до край- нихъ иредѣловъ и, какъ водоворотъ, грозятъ увлечь въ бездну но- гибели всякаго неосторожнаго. Мы не станемъ говорить объ отда- ленныхъ отъ насъ и уклонившихся отъ чистоты нравославія церков- ныхъ средоточіяхъ: ни о католичествѣ, которое, послѣ отдѣленія отъ нравославія, переходило отъ одного нововведенія къ другому не только въ обрядахъ, а и въ самомъ догматѣ,—ни о норожденіи его—люте- ранствѣ, отвергающемъ преданіе церкви и все внѣшнее ея устроеніе. Не станемъ указывать и на нашъ расколъ, хотя и онъ, ие смотря на множество сазіыхъ страпныхъ толковъ, еще доселѣ продолжаетъ, даже при склонепіи болѣе разумныхъ іго вождей къ православію, ѵловлять въ свои сѣти умы не испытующаго писаній простаго на- рода. Но что напраншвается на слово, такъ это та печаль пашего времени и болѣзнь нашего вѣка,—тѣ зловредныя идеи невѣрія и от- рицанія, вѣроисповѣдной холодности и безразличія, чувственной сво- боды и нравствепной распуіценностн, которыя, вопреки яснымъ пред- писапіямъ закона Божія и уставамъ церкви, вопреки общепринятымъ законамъ благоустроенныхъ христіанскихъ обществъ и даже здравому смыслу, на нашей еще намяти явились у насъ, какъ руководитель- ное начало въ жизни, подъ позорнымъ нменѳмъ пигилизма—пичто- жества и производили въ обіцествѣ, хотя и не замѣтно, растлѣваю- щую подготовку, а теперь, какъ бы почуявъ свою силу, собрались подъ новымъ болѣе благовиднымъ знаменемъ соціализма—братства, товарищества и нагло выступили было на борьбу со всѣмъ свящеп- нымъ для христіанина, со всѣмъ дорогимъ для граждаиина—съ ре- лигіей, семейнымъ бытомъ, обіцественнымъ порядкомъ и государст- веннымъ устройствомъ. Въ виду всѣхъ этихъ противурелигіозныхъ и противуобществешшхъ явленій, станемъ предъ петлѣнными св. мощами—угодниковъ Божіихъ и тогда прахомъ разсѣются всѣ наши недоразумѣнія, сомиѣнія и отрицанія. Чудомъ нетлѣпія не свидѣтель- ствуетъ ли явственно Единый Чудный, что такъ надобно вѣровать, такъ жить, какъ вѣровалъ и жилъ тотъ, ему же не дапо видѣти истлѣнія? Гробы съ нетлѣпными останками нашихъ вѣроучителсй, самые гробы, не уступавіиіе столько вѣковъ разрушителыюму дѣй- ствію стихій, не явствепно ли возвѣщаютъ намъ, что ученіе вѣры, нринесешюе девять вѣковъ тому назадъ въ покрытую языческимъ