bp000001625

ныхъ нашихъ предковъ служили они спасителыіыми свѣтильниками, но служатъ таковыми и для насъ и будутъ служить для нашего по- томства въ своихъ нетлѣпныхъ святыхъ мощахъ. Не этотъ ли про- свѣщенный взглядъ на непрерыпность спасительнаго среди насъ глу- женія святителей Божіихъ, въ ліщѣ одного просвѣщеннаго Боголюбца, бывшаго нѣкогда здѣсь градоначалышкомъ и недавно взятаго изъ среды живыхъ, вызвалъ въ немъ благочестивое намѣреніе достойно ночтить Божіихъ служителей соэруженіемъ на свои средства болѣе цѣпныхъ, болѣе приличныхъ для ихъ священпыхъ останковъ храни- лиіцъ? Не хотѣлъ ли онъ, помимо гцюявленія въ устройствѣ этихъ хранилнщъ своего благоговѣйнаго чувства къ памяти учителей Суз- дальскія страны, дѣйствуя на наше впѣшнее чувство, возбудить въ насъ внутреішее святое чувство, способное видѣть жизнь въ мерт- венныхъ останкахъ Святителей, слышать немолчную проповѣдь изъ гапечатлѣнныхъ смертію святительскихъ устъ? Дѣйствителыю въ нетлѣніи мощей Святителей намъ представляется самое поучитель- ное зрѣлище; гробы нхъ, хотя и молчалнво, но постоянно и вну- шителыю проповѣдуютъ. Что же можемъ мы видѣть. какую ироповѣдь слышать изъ гробовъ Святителей съ иетлѣнными ихъ останками? Мы можемъ, бр. христіане, тоже видѣть и еще яснѣе, тоже слы- шать » еще внятнѣе, что видѣли и слышали и современники свя- тыхъ вѣропроповѣдішковъ—образецъ жизни праведной—истинно хри- стіанской и правое ученіе о вѣрѣ и Богоугодной жизни. Никто, върно, изъ насъ не былъ свободенъ отъ тѣхъ мипутъ тревожнаго раздумья, когда, слыша или ириномііная ученіе вѣры, задавался во- просами: да такъ ли я вѣрую и дѣйствительію ли эта вѣра иравая, способиая доставить и жизнь безмятежную и снасеніе вѣчное; датакъ ли я живу, иакъ слѣдуетъ жить, дѣйствителыю ли эта добродѣтель, которая достается мнѣ съ такимъ трудомъ, завѣщана Богомъ и спо- собна привести къ вѣчпому блаженству, и на оборотъ—дѣйствителыю ли отношеніе къ нравственному закону болѣе свободное, съ разными льготами и ноблажками, можетъ лишить сего блаженства. Этому пыт- ливому и мнительному отношепію къ ученію вѣры и нравственностн, естественно, возникать въ умѣ всякаго, для кого не бездѣлица во- лросъ о вѣчной жизни, въ особенности въ виду того разномыслія и