bp000001624

польза наукъ, а разговаривавшіе представляли собой бого­ слова, философа, математика, оратора, историка и мизо- софа,—или вытодпость сословіп, и въ такомъ случаѣ вед- шіе разговора, олицетворяли въ себѣ духовнаго, чинов­ ника, дворянина, купца, воина и крестьянина. Разговоръ всегда нроизводнлъ эффекта и вызывалъ въ посѣтптеляхъ не только улыбку, даже смѣхъ. ГІотомъ секретарь правленія семинаріи читалъ списки учеииковъ всѣхъ трехъ (богослов- скихъ) отдѣленій, окончившихъ курсъ въ первомъ разрядѣ съ званіемъ студента- первые три ученика каждаго класса вызывались особо къ столу, и каждый получалъ въ на­ граду изъ рукъ Владыки книгу. По раздачѣ книтъ слѣдо- вали: двухорное «Тебе Бога хвалимъ», или «Слава въ вышнихъ Боту», благодарственная рѣчь, пѣніе «Достойно есть»,блатословеніе Архіерея,—экзамепъ, нублпчный окан­ чивался. При выходѣ Владыки почетные посѣтители экза­ мена приглашались къ ректору на закуску; у воспитании- ковъ же на квартнрахъ начинались ноздравЛепія другъ друга съ переводомъ изъ класса въ классъ, а окончившихъ курсъ ученія съ получеиіемъ званія студента». Преосвя­ щенный Иарѳепій самъ назначалъ темы для сочиненій и самъ просматрнвалъ ихъ. Отт. начальниковъ требовалъточ­ ности и усердія въ исполнсні своихъ обязанностей. Такъ на прошенім одного начальника Училища о встунленіи въ бракъ онъ написалъ: «Учителю нриличиѣе, легче н по- лезнѣе въ безбрачномъ состояніи; впрочемъ, ежели не мо- жетъ болѣе воздержаться отъ брака, дозволяется вступить въ оный». Учеииковъ богословскаго класса заставлялъ при служепіи сказывать въ церкви проповѣди, ими сочинен­ ный. Того же требовалъ онъ при посвящеиін въ стихарь, въ санъ діаконскій или священнпческій. Нерѣдко Преосвященный Парѳеній даже посѣщалъ семи-