bp000001624

2 3 своемъ ученіи соединяетъ долгъ вѣры съ долгомъ покая- нія. Покайтесл , взываетъ Онъ къ намъ, и вѣруйте во Евателіе. Вѣра есть ведичайшая духовная сила, дарован- ная намъ Господомъ. Она облекаетъ насъ заслугами Іисуса Христа, соедипяетъ насъ съ Нимъ, оправдываетъ пасъ, дѣлаетъ насъ чадами н наслѣдниками Божіими. Это—сѣмя и корень всѣхъ добродѣтелей. Кто стяжалъ истинную и крѣпкую вѣру, тотъ благопоспѣшно восходитъ выше п выше но лѣствнцѣ христіанскихъ добродѣтелей. ІІо всѣ эти пло- ды нроистекаютъ отъ вѣры только тогда, когда ей нред- шествуетъ н соединяется съ нею покаяніе, какъ иодвигъ духовной жизни. Безъ покаянія нѣтъ въ душѣ нашей над- лежащей почвы для вѣры. Безъ него немыслнмы чудпыя ея дѣйствія для насъ. Только нокаяніе, состоящее въ глу- бокомъ сознаніи грѣховъ нашихъ, въ сердечномъ сокруіие- ніи о пихъ н стараніи нзбѣгать ихъ, даетъ возможность сѣменамъ вѣры укореняться въ душѣ нашей, произрастать и благоухать добродѣтелямн. Если мы чужды духа иока- янія, то грѣхи умножаются, уснливаются вънасъ, и заглу- шаютъ всякія сѣмена вѣры, какъ сорныя травы на нивѣ заглушаютъ пшеницу. Такъ необходнмъ для насъ постоян- ный нодвигъ покаянія. Между тѣмъ нп одна добродѣтель, кажется, такъ не опу- скается и не нренебрегается, какъ покаяніе. Привязанные къ міру, постояино развлекаемые впечатлѣ- ніями его, преданные всецѣло заботамъ и дѣламъ жигей- скимъ, мы не вникаемъ въ сампхъ себя, не слѣдимъ и не наблюдаемъ за нашими мыслями, словами и дѣлами, не сознаемъ отступленій отъ закона Божія и грѣхопаденій иа- шихъ. Самолюбіе наше, обьшювенно, шепчетъ намъ, что 5