bp000001624

22 прародителеіі. Наклонность къ грѣхамъ, взятая со всѣми еявидами, развѣтвленіямиипроизведеніями, именуется въСло- вѣБожіемъ ветхимъ иашимъ человѣкомъ. Ветхій нашъ чело- вѣкъ такъ крѣпко, таігь глубоко укоренился вънасъ, чтосами собою мы никакь не можемъ совлечься его, искоренить н умертвіггь его въ себѣ. И вотъ, нн Ходатай, нн Ангелъ, но самъ Господь пришелъ на землю, и— указалъ намъ всѣ снособы,—даровалъ намъ всѣ силы совлекаться вет- хаго человѣка, умерщвлять его въ себѣ, и облекаться въ новаго человѣка, т. е. украшать свою душу вѣрою, прав- дою, любовію и другимн добродѣтелями. ІІослѣ этаго борьба съ ветхимь нашнмъ человѣкомъ и побѣда надъ нимъ стали совершенно возможны. II нѣтъ истинчаго и ревностнаго иослѣдователя Іисуса Хрнста, который бы не считалъ дол- гомъ своимь бороться съ ветхимь своимъ человѣкомъ и не стремился къ иобѣдѣ надъ ннмъ. ІІо иервое оружіе иро- тивъ ветхаго нашего человѣка—это нокаяніе. Только тотъ побѣждаетъ и умерщвляетъ въ себѣ ветхаго человѣка, кто иостояпно старается сознавать свои грѣхи, сокрушается о ннхъ, избѣгаетъ ихъ и вмѣсто нихъ стремигся къ добро- дѣтелямъ. Если же мы чужды этаго спасительнаго духа иокаянія, еслн, донуская грѣхи, не раскаяваемся въ нихъ- то ветхій нашъ человѣкъ болѣе и болѣе утверждается и развѣтвляется въ иасъ, овладѣвая всѣмъ существомъ иа- ніимъ, покаряя себѣ и умь, и сердце и волю нашу. Тогда снасительное пришествіе Іисуса Христа на 'землю остается безнлоднымъ для насъ, тогда мы удаляемся отъ участія въ величайшихъ благахъ, прпнесенныхъ Іисусомъ Христомъ на землю. Замѣчательно, что Госнодь нангь Іисусъ Христосъ въ