bp000001624

20 разумѣетсн ГІредтеча н Креспггель Госііодепь Іоаннъ. Этотъ велнкііі избранникъ Божій былъ предназначенъ для того, чтобы уготовить путь Единородному Сыну Божію, гряду- щему въ міръ, -чтобы расположить и приготовить людей къ принятію Его. Онъ приготовлялъ людей къ нринятію Інсуса Христа своею проновѣдію о покаяніи. Всѣхъ, при- ходившихъ къ нему въ нустышо, приглашалъ къ раска- янію во грѣхахъ и къ перемѣнѣ образа жизни. И Самъ Снаситель, по вступленіи въ общественное служеніе роду человѣческому, нрежде всего обратнлся къ людямъ съ сло- вомъ о покаяніи. Покайтесл , взывалъ Онъ, и вѣруйте во Евателіе (Марк. 1, 15). Подъ покаяніемъ, о которомъ проиовѣдывалъ въ пустынѣ св. Іоаннъ Предтеча, и котораго требовалъ отъ людей самъ Спаситель, разумѣется не одпо только повремеіное исповѣ- даиіе грѣховъ, а нокаяніе, какъ добродѣтель, какъ посто- япное расположеніе, —постояиное стараніе созпавать свои грѣхи, очищать ихъ сокрушеніемъ о ннхъ и заглаждать ихъ удаленіемъ отъ нихь и стремденіемъ къ добродѣте- лямъ. На понимаемое такимъ обрачомъ покаяніе мы дол- жны смотрѣть, какь на существенный нашъ долгъ. Оно должно быть постояннымъ дѣломъ духовной нашей жизни, Непрерывнымъ подвигомъ нашимъ. Нѣтъ человѣка, который бы могъ избѣжать грѣховъ. Такова доля падшаго человѣка, что онъ грѣшитъ, и—нѣтъ конца его грѣхамъ. Кто были св. Аностолы Іоаннъ Бого- словъ и Павелъ? Однакожъ, первый говоритъ между про- чимъ и о себѣ: аще речемъ, лко грѣха не имамы, себе прельщаемъ , и истины иѣсть въ насъ (1 Іоан. \ , 8); а второй даже именуетъ себя первымъ изъ ірѣшниковъ