bp000001624

только нравды. У пнхъ пе было ни самолюбія, ни гор- дости, ни другихъ страстей, подъ влінніемъ которыхъ у людей, обыкновенно, складываютсн превратпыя убѣжденія. Онн былн чужды пристрастія къ земнымъ благамъ и свое- корыстія, которыя такъ часто дѣлаютъ крайне узкими и односторониими взгляды и понятія людей. У нихъ сохра- нялись въ полной силѣ высокія стремлеиія духа, п былъ вполнѣ развнтъ вкусъ къ благамъ небеснымъ и духов- нымъ. ІІе можетъ же бьггь, чтобы глубокое и неноколе- бимое убѣжденіе безчисленпаго сонма мужей добра иправды было несостоятельно и напрасно. Нѣтъ, если Святые Бо- жіи человѣки постоянно хранили глубокое убѣжденіе въ пстииности и божественности вѣры Христовой; то безъ всякаго сомнѣнія она дѣйствіггельно нстинна н божественна. Убѣжденіе это должио быть убѣжденіемъ всякаго благомы- слящаго человѣка, должно быть раздѣляемо всякимъ истин- нымъ христіаииномъ. Нынѣ слышится голосъ вольнодум- цевъ, возстающихъ иротивъ вѣры,—силящихся иоколебать ее. Но, въ виду громогласнаго, единодушнаго свидѣтель- ства Святыхъ Божіихъ человѣковъ всѣхъ вѣковъ и всѣхъ временъ объ истинности и божественности вѣры Христовой, соверніеНно иичтожнымъ представляется голосъ современ- ныхъ вольнодумцевъ, обыкиовенпо, отличающихсн само- любіемъ и надменпостію, преслѣдующихъ земныя, своеко- рыстныя цѣли, н на пути къ ннмъ готовыхъ напести вся- кій вредъ благосостониію ближиихъ. Убѣждая иасъ въ истинности и божественностн вѣры Хрнстовой, жизнь святыхъ Божіихъ человѣковъ въ очевид- ныхъ нримѣрахъ иоказываетъ памь, какъ она снаси- телыіа. Не достапетъ времени и словъ для изображенія высокихъ нравственныхъ совершенствъУгодни:;овъ Божіихъ. Іѣііа и нодвиги ихъ составляютъ вѣчную славу и луч- 42*