bp000001624

Никеііскомъ символѣ какъ бы боятся уиоыянуть). Иапротивъ, бывъ изслѣдователяыи и испытателями вѣры, ирішятой Аріеыъ, мы скорѣе сами обратили его ігь себѣ, иежели послѣдовали за нимъ.. Это узнаете вы изъ слѣдующихъ словъ1 *). При этоыъ оии предложилн собору свое изложеніе вѣры, съ виду совершеино православиое, по- тому—что оно обходнло аріанскіе пункты. Это свое изложеніе вѣры они разослалн нотомъ ко всѣмъ сирскимъ и малоазійскиыъ еписко- памъ, послѣ того какъ соборъ ие нашелъ достаточиой причины отка- зать имъ въ своемъ общенін. Надобно замѣтить, что соборъ вовсе ие объ аріанскихъ топкостяхъ и готовился разсуждать (по общеыу убѣжденію съ аріанскою ересыо уже было покончено на Никейскоыъ соборѣ)-, а имѣлъ въ виду савелліаиизмъ, сливавшій всѣ лица Св. Троицы въ одно божескоесущество, въкаковпмъ лжеученіи обвинялся тенерь одішъ изъ знамешітыхъ восточныхъ епископовъ, раздѣлившій до нѣкоторой стенени участь Аѳанасія. Затѣмъ когда иачались саыыя разсуждеиія о ереси, п отцы собора озабочены были составленіемъ православнаго изложенія вѣры, кѣмъ то представлепо было на со- борь древнее изложеніе вѣры знаменитаго мученика Ііикомидійскаго— Лукіана, отьк канпое, какъ увѣрялн тогда, въ подлипномъ даже ма- нускриптѣ. ( Продолженіе слѣдуетъ). О ВНОВЬ УЧРЕЖДЕННОМЪ МАРИИНСКОМЪ ПОПЕЧИТЕЛЬСТВЪ д л я ПРИЗРЪ НІЯ СЛЪПЫХЪ **). Изъ всѣхъ несчастій, которыа норажаютъ человѣчество, слѣпота есть, конечно, самое ужасное. Міръ Божій за- стилаетса нередъ линіеннымъ зрѣніа неироницаемою завѣ- сою п какъ бы заживо отлучаетъ его не только отъ лю- дей, но н отъ окружающей его нрироды. ГІоэтому все, что только ішможно сдѣлать дла облегчеиія и услажденіа жи.з- *) Совр. 11. II, гл. 10 іі. **) Полѣіцнется, по расііорнжеііію Енархіалыіаго Пач.чльства, д.ш ознаііомлонія ду- ховенства Владимірсвой епархін съ Ноііечительствомъ и руководстви прн состпвленін ноученін въ медѣлю о слѣномъ. з в