bp000001624

11 взгляды на ноложеніе священника въ прпходѣ. Въ «Петер- бургскомъ Листкѣ» напр. пишутъ: «Кто не упрекаетъ чле- новъ духовепства въ вымогательствѣ? Кто не указываетъ па это, какъ на дѣйствіе, гіесовмѣстимое съ дѣломъ па- стыря церкви? Между тѣмъ, никто не хочетъ подумать серьезно, что нѣтъ дѣйствія безъ причпны, нѣтъ человѣ- ческаго дѣянія, возникающаго само собою. Будемъ хоть на минуту безпристрастны н взглянемъ на положеніе священ- ника въ приходѣ. ІІриходъ для священиика—это своего рода прежнія воевод- ства. Какъвоеводы прпсылались въ воеводства длякормленія, такъ и священннки нашп получаютъ приходы для пропн- тапія. Чѣмъ богаче ирнходъ, тѣмъ богаче священникъ; чѣмъ бѣднѣе приходъ, тѣмъ болѣе онъ тернитъ матеріаль- ную нужду. Не спорпмъ, что священникъ долженъ прежде всего заботиться объ псполненіи своихъ обязанностей, но яіелудокъ не свой брать и довольно сильно наномииаетъ каждому о своемъ существованіи. Правда, что наши сель- скіе священники получаютъ въ нѣкоторыхъ мѣстахъ жало- ванье, но оно настолько ограннченное, что семейный че- ловѣкъ на него никогда не можеть просуществовать. Пвотъ доходы за совершеніе таинствъ и требъ являются средства- ми для существованія нашихъ священниковъ. Интересы ири- хожанина и священника, не обусловленные и не разграни- ченные никакимъ закономъ, сталкиваются и создаютъ ие- чальныя явленія. Въ одпомъ мѣстѣ богатый мужигь смѣ- ется падъ бѣдностыо пастыря и за лишній четверикъ овса или ржи, который онъ жалуетъ изъ милости отцу духов- ному, заставляетъ его нравственно болѣть и страдать- въ другомъ—-болѣе силыіый батюшка держитъ своихъ дѣтейвъ З 1/,