bp000001624

вленіемъ п обновленіемъ нашей духовной жпинм,—дадимъ нредъ Госиодомъ искренній п твердый обѣтъ иптать нре- данность вѣрѣі. ея иравиламъ н уставамъ, надѣяться не на свой умъ, не иа своп снлы, а на Госнода, быть смирен- ными н кроткими, нитать пстинную взаимную любовь. Ближайшею иричіщою кончины въ Бозѣ ночившаго ГОСУ- ДАРЯ было ужасиѣйшее злодѣяніе. Нѣтъ никакого сомнѣ- нія, что ѳто злодѣяніе есть иослѣдствіе совершеннаго от- сутствія вѣры въ Бога и страха Божія. Еслп бы въ ире- стунникахъ, нокусившихся на жизнь иочнвшаго ГОСУДАРЯ, былахотя каиля вѣры н страха Божія, то оіш никогда не нри- шлн бы къ мысли о Цареубійствѣ. Къ крайнему сожалѣ- иію, въ Отечествѣ нашемъ, кромѣ нхъ, есть не мало н другихъ лицъ, зараженныхъ невѣріемъ н нотерявшихъ страхъ Божій. Много— нричинъ появленія и расиространенія невѣрія въ Отечествѣ иашемъ, издревле славившемся вѣрою. ІІо общая н главная нричина этаго есть крайие иеблагонріят- ный для вѣры духъ нашего времени, проявляющійся въ стремленіи къ необуздаиному произволу въ мышленіи п въ жпзнедѣятелыіости, въ холодности ко всему духовному, не- бесному и Божественному, въ нристрастіи къ чувственному и земному, въ нренебреженіи предаиій п завѣтовъ древно- сти, въ сочувствін только къ тому, что ново. Вездѣ пынѣ іѣетъ этотъ духъ, враждебный вѣрѣ, — въ кннгахъ, вь журиалахъ, въ бесѣдахъ, въ обществахъ, въ семействахъ. Какъ же и отъ чего возннкъ у насъ такой неблагоиріят- иый духъ времени? Самъ собою онъ не могъ образоваться, тѣмъ болѣе не могъ ироизойти отъ Бога. Ахъ! братіе, мы сами, мы всѣ болѣе или менѣе виновны въ возникновеиіи неблагоиріятнаго духа времепи, — одни примѣромъ своей