bp000001624

126 погрѣнштъ противъ тебя братъ твон, подп н обличн сго аіежду тобою п имъ однпмъ- если послушаетъ тебя, то пріобрѣлъ ты брата твоего. Если же не иослушаетъ, вазьми съ собою еще одного нли двухъ, чтобы устами двухъ или трехъ свидѣтелей подтвердилось всякое дѣло. Если же пе поолушаетъ ихъ, объяви церквн. А если и церкви не но- слушаетъ- то да будетъ опъ тебѣ, какъ язычникъ и мы- тарь»! Слышите: «какъ язычникъ и мытарь», т. е. какъ отлучеипый, отнадшій отъ тѣла церкви! А далыне Господь иросовокуиляетъ своимъ аиостоламъ, а чрезъ нихъ п ире- емникамъ нхъ, предстоятелямъ церкви, слѣдующія замѣча- телыіыя и грозныя слова объ отлучеиныхъ п отиадшпхъ отъ церкви: «истинио говорю вамъ: что вы свяжете иа земли, будетъ связано на небесн, н что разрѣшите на земли, будетъ разрѣшеио иа небеси» (Матѳ. ХТЛІ, 15— 18). ІТгакъ отъ самаго Господа дана пастырямъ церквп власть вязать н рѣшить дуіни пасомыхъ, и нритомъ такъ, какъ будто-бы чрезъ нихъ Онъ дѣлалъ это самъ. Если же дана такая власть- то затѣмъ лп, чтобы никогда ою но иользоваться? Пусть же знаютъ, что обвиняющіе церковь въ суровости за анаѳематствовапіе нераска- яиныхъ н уиорныхъ, богохульио обвипяютъ въ толъ са- маго Христа Спасителя. за котораго опн лицемѣрио жела- ють въ семъ случаѣ только укрьггься. Ие трудно одиако же догадаться, откуда происходятъ всѣ эти лицемѣрныя ссылкп на евангеліеи павсепрощающую любовь Христа Спа- сптеля. Грозная анаѳема, слышимая въ церквн, иапомп- лаегь безиечнымъ и коснѣющнмъ г.о грѣхахъ людямъ, что есть па небѣ праведный судъ Божій, висящій падъ всѣми нечестивымп, по до времени еще ие открывающійся; что иридетъ нора всѣмт. иредстать иа этотт. судъ,—а совѣсть втайнѣ подсказываетъ, что иридется ножалуй оказаться