bp000001624

94 постъ внѣшній, тѣлесный былъ бы естественнымъ и необ- ходимымъ послѣдствіемъ нашего внутренняго настроенія, составлялъ бы существенную потребность пашу, мы съ нолною готовностш довольствовались бы самою простою шіщею, не могли быобойтись безъ тихой, уединенной жизни, а какая-либо изысканная шіща, удовольствія п развлече- нія были бы противны намъ, мы съ негодованіемъ отвра- щалпсь бы отъ нихъ Но, такъ какъ многіе христіане при- стунаютъ къ носту, не будучн одушевлены сердечною лю- бовію къ Богу и стараніемъ благоугодить Ему, приступа- ютъ безъ глубокой скорби о своихъ грѣхахъ, безъ заботы объ очпщеніи души своей отъ всего грѣховнаго; то есте- ственно и тягогятся постомъ,—тяготятся точно такъ, какъ гяготится человѣкъ такою работою, которую заставляютъ его дѣлать, которой важности п нользы опъ не можетъ или не хочетъ оцѣнить, н къ которой не имѣетъ сердечиаго сочувствія. Есть и другая нричина, по которой весьма многіе тяго- тятся иостомъ. ІІостъ есть подвигъ христіанской жизни. Какъ вообще путь къ царствію небесному узокъ н труденъ, такъ и всѣ христіанскіе подвиги болѣе илименѣе трудны. Во всякомъ христіанскомъ подвигѣ нужно болѣе или менѣе продолжительное время съ постоянсгвомъ и тернѣніемъ ун- ражннться, чтобы онъ, наконецъ, сдѣлался удобнымъ и легкимъ для насъ, чтобы у насъ образовался навыкъ къ нему. Таковъ и постъ. Постъ даже труднѣе многихъ дру- гихъ христіаискихъ подвиговъ, потому что во время его иужно отказывать въ удовлетворенін нерѣдко уже глубоко укоренившимся вь нась наклонноспіМъ. привычкамъ и при- страстіямъ, нужно такпмъ образомъ бороться съ собою, съ