bp000001624

Поетъ основанъ наирішѣрѣ Госнода нашего Іцсуса Христа, Который предъ встунленіеигь въ обіцествеиное служеніе роду человѣческому ностился сорокъ дней. По прнмѣру Господа и Снасителя нашего постнлись св. Аностолы, Отцы пУчи- тели Церкви п всѣ святые Божіи человѣки, нрославляемые св. Церковію и торжествующіе па небѣ. Постъ—эч’о вѣко- вѣчное правило св. Церквн. Всѣ вѣрные и послушные сыны ея соблюдали и собіюдаютъэто нравпло. Всѣ нстнпные хри- стіане, ревиующіе о своемъ спасеніи, считаютъ священнымъ долгомъ постнться п смотрятъ иа ностъ, какъ на снасп- телыіое средство къ нрсснѣянію въ духовной жизнн. Тѣмъ не менѣе въ наше время есть вёсьма много хрнстіанъ, ко- торые тяготятся постомъ. Тяготясь иостомь, одпи песутъ его, какъ нѣкоторую новинность, безъ всякаго усердія• друпе же доходятъ до того, что нпсколько ие стѣсняются парушать посгь. Что же это значнгь? Какъ объяспить то, что многіе христіане тяготятся иостомъ? ГІостъпредставляется особенно тягостнымъ въ томъ от- иошениі, что въ теченіе его воснрещается употреблепіе пз- вѣстнаго рода нпщіі и ннтія, заиовѣдуется довольствоваться иростою—не особеино иитателыюю и не особенно иріятною— ппщею, требуются воздержаніе оть удовольствіи и развлеченій н жпзнь тихая и сосредоточеипая. Но воздержаиіе отъ нзвѣстнаго рода инщи н пнтія, огь удовольствій и развле- ченій, уиотребленіе иростой не утучияющей пищи, образъ жизни тнхій н сосредоточенный—все это есть только внѣиі- нее, виднмое проявленіе иоста, и еще не составляеть сущ- ности иоста. Все это есть не болѣе, какъ средство длядру- гой высшей духовной стороны поста. Постъ долженъ на- чинаться въ душѣ нашей. Основаніемъ и наЧаломъ его должны быть сердечная любовь къ Господу, искреннее желаніе благо- 92