bp000001624

74 ко, но іі въ домахъ. 3) Изъ жизни древнихъ святыхъ мы знаемъ, что нанр. царь п пророкъ Давпдъ ссдмернцею днемъ хвалилъ Госнода п взываль къ Нему днемъ и ночью (Псал. 118, 164, сн. ст. 55. 62. 147—148), а нзъ бла- гочестпвыхъ христіанъ многіе умѣли молитьси даже иенре- станно, какъ зановѣдаль Св. Апостолъ Павелъ.—4) Іѵь домашней моліггвѣ должио бы побуждать нась и церков- ное богослуженіе: оно урокь, который должны мы новто- рнть, изучать, прнлагать кь жпзии—дома. Такь бы надоб- но п намъ постуиать: неразумно,- нечестно, грѣшно за- бывать живую исторію наніен святой Иѣры, которою сна- сено грѣніное человѣчество. Но мы остановимся пока на началѣ и концѣ нашего до- машняго дня,—на вечернихъ и утреннихъ домацінпхъ мо- литвахъ, обязателыіыхъ для каждаго православиаго хрпсті- анина. Нечего грѣха танть: пе помолиться дома вечеромъ п ут- ромъ для весьма многихъ нзъ насъ кажется неважнымъ онущсніемъ, а ненремѣнно номолиться — иредставляется дѣломь тяжелымъ: то мы устали,—тяжело,—перекрещусь п на кровати, Богь иростпть- то мы поздно встали, не— когда, —надобно снѣшмть къ дѣламь. Л миогіе, говорятъ, такъ и не сознаіотъ, что грѣшно ие номолиться Богу,— не нонимаютъ-де этого. Да ііроститъ нхъ Богъ! Между тѣмъ обращали ли мы вниманіе на то, сколько у человѣ- ка, образованпаго п пеобразованнаго, вельможп п просто- людпна, богатаго п бѣднаго,—сколько у каждаго самыхъ настоятельныхъ побужденій—иомолиться Богу именно вече- ромъ,—нредъ сномъ, н утромъ,—когда встанешь отъ сна? У насъ хвалятъ напр. тѣ мѣста и лица, которыя ве- дуть ежедневную, иритомъ двойную отчетность, повѣрку книгъ н кассы^ даже небольшой, но аккуратный, торго-