bp000001624

69 жалъ на встрѣчу, и, ие давъ выскаиаться сыну, гіалъему на шею н цѣловалъ его. Не время ли бр. хр. приттн въ себн н иамъ, юнѣй- шимъ въ дому Отца иебеснаго, намь—новому Иаранлю, по- лучившему дарованія иаче Израиля ветхаго? Огласпла уже насъ св. церковь умиліггельною нѣснію: „Иокаянія отверзи ми двери Жизнодавче . . . и, конечно, съ тою нремудрою цѣ- лію, чтобы мы ирннші въ себя, вошли въ сознаніе всѣхъ. свонхъ грѣхонаденій, тайно илп явно содѣянныхъ, и но- сиѣшилн смыть ихъ съ совѣсти своей чпстосердечнымъ раскаяніемъ въ настуііающую св. Четыредесятннцу. ІГришли въ себя! Это главное, существенное дѣло въ нашемъ нокаянін. Не исповѣдь только грѣховъ требуется отъ насъ, не холодный неречень нашнхъ нравствеиныхъ иа- деній- нѣтъ,— нужно сознаніе всѣхъ нротиво-законныхь дѣйствій и ихъ гибельпости Бремя иродолжительно отъ одного великаго носта до другаго: какъ долго мы находи- лись на чужой сторонѣ—вдали отъ закона Ёвангельскаго н уставовъ св. церкви: какъ много нагрѣшили! Не замѣ- чая часто ни въ себѣ, нп въ окружающемъ насъ, слѣдовъ свонхъ беззаконій, нотому что грѣхь часго нрнкрывается личиною добра, мы н худое дѣло не рѣдко ириннмаемъ за доброс и грѣхъ иредотавляемъ извннительнымъ дѣйствіемъ. А между тѣмъ въ очахъ нраво.суднаго Бога не только злое дѣло, но п слово праздное достойно наказаиія (Матѳ. XII. 36). Значить, п нужио каждому, ирежде иежели нришло время говѣнія, нсновѣди и св. прнчастія, подумать да и иодумать, что есть въ душѣ грѣховнаго, разрывающаго блаженный союзъ съ іворцемъ, Нромыслителемъ и Снаси- телемъ.