bp000001624

84 духоыіоГі жизди. Нри преіюдаваііііі всякаго другаго предмета учи- тель сообщаетъ учепику нѣчто новое, ему невѣдомое, чуждое; тамъ на первомъ илаііѣ стоіггъ обученіе , т. е. еообщеніе тѣхъ или дру- гихъ опредѣлениыхъ знаній, нонатііі, правилъ, и потому перваа забота' учитела ирибліізить преподаваемый предметъ къпопиманію уче- нина, ввести повыя знанія въ рядъ другихъ его поііятій и знаній. Законъ же Божій не есть предметъ совершеино новый для ребеика, чуждый ему: основы вѣры и нравствеиностп лежатъ въ душѣ каждаго ди- тятіц онѣ заключаются въ образѣ Божіемъ, ему прнсуіцемъ, слы- шатся въ внушеніяхъ его совѣсти; кромѣ того христіанскій ребе- нокъ ростетъ и развивается въ средѣ христіанъ, съ самаго рожде- нія своего нроникается духомъ христіаиства, ностепеішо, незамѣтно п для себя, и для другихъ свыкается съ христіанскими обычаями. Дѣло преподавателя—раскрывать это вложенпое въ душу ребенка содержаніе ею вѣры, развивать н интать нравственцо-религіозпое его чувство, уяснять ему то, что онъ перенимаетъ отъ другихъ пу- темъ безсознательнаго подражанія; иосему нреподаватель должеіп. главнымъ образомъ заботнться ие о суммѣ сообщаемыхъ знаній, а о томъ, чтобы учащійся изъ каждаго его урока вынесъ мысль, чув- ство, стремленіе, снособныя служнть ему с омеиемъ жизни іірав- ственно-религіозііой. ІІри изученіи молитвь нренодаватель долженъ стараться ие о томъ только, чтобы дѣти затвердили слова молитвы и ношіли внѣш- ній такъ сказать смыслъ нхъ, а о т-омъ. чтобы вызвать изъ сердца дѣтей тѣ молитвенныя расиоложенія, для которыхъ слова молитвы служатъ выраженіемъ. Желателыю, чтобы объясненіе молитвъ пе имѣло дажс вида урока, а было настырской бесѣдой съ дѣтьми о душевпыхъ ихъ пуждахъ, стремленіяхъ, вѣрованіяхъ, которыя на- ходятъ въ моліітвѣ самое^естественное для себя выраженіе. ІІри изучеиііі Св. Исторіи преиодаватель долженъ обращать глав- ное вцимапіе на событія н ученіе ІІоваго Завѣта, касаясь событій ветхозавѣтиыхъ только ві. той мѣрѣ, въ какой это необходимо для нониманія Новаго Завѣта, н иритомъ не ограничиваться сообще- ніемъ только отрывочныхъ фактовъ, а указывать, насколько это возможно, на связь пхъ съ христіаискою вѣрою, съ домостроитель- ствомъ иашего снасенія. При объяснеиіи краткаю катихизиса , т. е. Символа вѣры и