bp000001624

43 предстаетъ лицу Божію, и нредъуказуется ей уготованное мѣсто. Изъ этаго откровенія мы не можемъ не видѣть, что шизнь разлучившейся отъ тѣла души—до 40 дня—слож- ная: то она склоняется къ земному бытію, то къ премір- ному—небесному; духовныіі взоръ ея, то обращенъ къ на- чалу, то къ концу одной и той же жизни, которой однн понрища, основоноложныя, нройдены. а другія составляютъ, по закону иослѣдовательности, естественное ихъ иродолженіе. Если бы кто усумнился въ согласіи съ словомъ Божіимъ только что нами сказанпаго, иусть вникнетъ въ событія жизни, сказавшаго намъ: Азъ есмь путь, и никто же прі- идетъ къ Отцу токмо Мною , Который вчера и днесь, Той же и во вгъки. Возвращеиіе иадшаго человѣка къ Богу, иуть на небо, который являвшимся на землю Сыномъ Бо- жіимъ открытъ чрезъ крестъ, смерть и воскресеніе, не мо- жетъ быть иной, кромѣ Имъ совершеннаго. А не Онъ лн, но своей емерти, прежде своего въ 40 день вознесенія на небо, какъ слышимъ мы изъ пасхальной церковной пѣсни, будучи плотію во гроагь. былъ и во адіь , былъ и въраю Имъ открытомъ; не Онъ ли въ 1-й день воскресенія Маріи Магдалинѣ сказалъ: пе прикасайся Мнѣ, не у взидохъ къ Отцу Моему , иди къ братги Моей искажи имъ: восхожду къ Отцу Моему н Отцу вашему. Боіу Моему н Богу вашему; не Онъ ли благоволилъ завершить свое земное по- прище не тотчасъ по смерти, и не днемъ своего воскресе- нія, а ирисовокуиилъ къ сему и еще сорокъ дней жизни, хотя и отличной отъ жизни до смерти, по въ тоже время отличной и, отъ той, которая настала сѣдпщу Ему одес- ную Бога Отца, ио Его вознесеніи на небо. Какого рода зта жизнь для Него и тѣхъ, кои спосажЬени будутъ нане - бесныхъ во Христгь Іисусіь , или, какова противоположная сей блаженной жнзни, мы не можемъ, по образамъ настоя-