bp000001624

42 возвращающійся къ жизни вѣчной, связаігь нѣкоторое вре- мя съ зеиною жнзнію,—какъ быне вдругъ отрѣшается отъ нея, а съ ностепенностію, чтобы стать членомъ церкви уже не земной, къ которой опъ нѣкогда соиричисленъ былъ черезъ 40 дней порожденіи, а церквп небесной, и явпться лицу Божію для предъуказанія мѣста въ ней, пока нако- нецъ, но завершеніи жизни всѣхъ земнородныхь взойдеть, созрѣетъ и илодъ прпнесетъ сѣмя словъ и дѣлъ каждаго по роду своему, чтобы онредѣлнлось: ктонринадлежитъ лнку устоявшнхъ въ добрѣ блаженныхъ духовъ, и кто сонри- частникъ человѣкоубійцѣ исконн,—духу зюбы и его агге- ловъ. Святая церковь,—коей мы члены, ноистинѣ сь осо- бенною материнскою заботлнвостію нечется о каждомъ чадѣ своемъ на необычномь понриіцѣ начннающейся новой его жизни, доколѣ не войдетъ оно въ свѣтлый лнкъ церкви небесной. Средн нашпхъ размыщленій касательно первой четыредесятницы для души за гробомъ, перейдемъ къ тому, что нѣкогда объ этомъ открыто было велпкому нодвижнику христіанской жизни св. Макарію Египетскому. Онъ такъ, приблизительно, иередаетъ бывшее ему откровеніе. Душу, но разлученін ея отъ тѣла, какъ обдержимуюеще земными вле- ченіями, руководягь но землѣ ангелы въ теченіи двухъ іней, представляя ее въ третій на ноклоненіе Богу- созер- цаетъ за тѣмъ душа въ теченіи шестн дней красоту рая, и здѣсь, при видѣ небесныхъ чистыхъ радостей,—она, смо- тря ио наклонностнмъ, или забываетъ скорби земныя, ко- торыхъ была она иричастна въ тѣлѣ, или нриходить въ уныніе, что, не послужа Богу, должна будетъ лишитьея райскаго блаженстіиц въ девятый день она снова возводится ангелами на ноклоненіе Богу. Въ олѣдующіе дни до сороко- ваго, душа видитъ различныя соотоянія нечестивыхъ и тре- неіцетъ за сною будущиость. Въ сороковой день третицею